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2023年2月10日金曜日

美術展「没後200年 亜欧堂田善 江戸の洋風画家・創造の軌跡」(千葉市美術館)に行ってきた(2023年2月9日)― 200年前のエキゾチックに驚き、その精緻な銅版画の技術にさらに驚く

 

ひさびさに千葉市美術館に行ってきた。昨日のことだ。「没後200年 亜欧堂田善 江戸の洋風画家・創造の軌跡」という美術展を見るためである。 

記録をみると2015年以来のことになるので、8年ぶりということにある。その間に新型コロナ感染症(COVID-19)コロナを挟んでいるが、理由はそれよりも浮世絵の研究者で美術史家の小林忠氏のような個性的な館長の退官後には、個性的な美術展が企画されていなかったからだろう。

亜欧堂田善は、オランダ語の書物のなかに見た西洋の風物や人物を、精緻な模写によって銅版画として再現、また同時代の江戸の風俗を浮世絵ではなく、洋画の道具と手法で描いた画家である。 

21世紀の現代から見てもエキゾチックな印象の画風は、同時代の人たちからみたら、なおいっそうのこと、そのように受け止められたことであろう。まるで外国人が描いたかのような印象である。


(洋風風俗画の「両国図」 画面中央に力士が二人)


 「没後200年」というこの機会をを逃したら、これだけの規模の回顧展はなかなかないだろう。その意味では、今回の美術展はひじょうにうれしい。


(「大日本金龍山之図」 浅草の浅草寺の境内を銅版画で NHK番組より)


亜欧堂田善(あおうどう・でんぜん 1748~1822)は、江戸時代後期に活躍した銅版画作家で洋風絵師。本名の長田善吉を略して田善。佐藤けんいち略してサトケンのようなものだ。面白いねえ、そういう名乗り方もあるのか、と。 

亜欧堂という号は、老中も努めた白河藩主の松平定信から命名されたのだという。亜(=アジア)と欧(=ヨーロッパ)を合わせたような絵を描いてほしい、という含意である。 


(『銅版画見本帖』のうち「フローニンヘンの新地図」 忠実な模写に見えて田善による遊びの要素あり)


田善は、現在の福島県須賀川市の出身。定信に見いだされ、西洋の銅版画の技法を身につけるよう命ぜられたのは47歳のときである。子どもの頃から画才があったが、画家になるのは断念し、それまでは家業の染め物屋の主人であった。 

晩学や第二の人生というと、49歳から天文学と測量の勉強を本格的に始めた伊能忠敬を想起するが、亜欧堂田善も同時代人であった。ともに松平定信を中心とした学問芸術ネットワークに属する人たちだ。あらためて、松平定信という人物には、大いに注目する必要がある。




銅版画というと、同時代の万能人・司馬江漢(1747~1818)を想起させるが、田善は江漢をして「日本に生まれたオランダ人」と言わしめたほどの技量の持ち主であった。 

今回の美術展は「没後200年の回顧展」であり、福島県立美術館と共催である。福島県は亜欧堂田善の生まれ故郷であり、かれが生きていた時代から地元の人たちから大いに愛好され大事にされてきたらしい。そのおかげで、銅版画の原板も多くが保存されてきたのだ。 今回もその多くが出品されている。

田善が残した銅版画の原板を見ていると、その昔に高校の美術の授業で銅版画を作成したことを思い出した。田善の手法はエッチングであるが、ほぼゼロい近い時点からのスタートであった当時の苦労を考えると、なおさら頭が下がるのである。

 
(『医範堤綱内象銅版図』(1808年)の挿絵)



■「芸術」という概念のなかった時代、アートは芸術であり技術であった

今回の美術展では美術的要素の強い銅版画や洋画のほかに(洋画風の絵馬もあり!)、宇田川玄真が訳したオランダの解剖書『和蘭内景 医範提綱 付内象銅版図』の挿絵や、天文方の高橋景保を中心としたチームによる幕府官製の世界地図「新訂万国全図」が展示されている。いずれも実用性の高い仕事である。 


(「新訂万国全図」(1816年出版)東半球と西半球)


こういった西洋の最新知識を日本に普及させるためには、文字だけでは不十分である。目で見てわかるビジュアルが必要だ。そういう認識をもっていた定信は、写真術など存在しなかった時代に、原本の画像を銅版画で再現するという手法を推進させたのである。まさに慧眼というべきであろう。 

「広く知識を世界に求め」というのは明治維新における「五箇条の御誓文」(1868年)の一節だが、18世紀末の時点で定信は、実用性という観点からすでにその方向性を推進していたのである。田善は、その実行のために採用された一人なのであった。 日本人の世界認識の拡大に貢献したのである。


    (晩年の田善。弟子による肖像画 Wikipediaより)


司馬江漢は全国レベルの知名度だが、亜欧堂田善は西日本ではあまり知名度が高くないのかもしれない。福島の須賀川に生まれて、後半生を江戸を中心に活動し、晩年は故郷に戻った人だからであろうか。今回の美術展は西日本での巡回展はないようだ。 


(美術展の図録)

亜欧堂田善だけでなく、蘭学のビジュアル的側面に関心のある人はぜひ行くべきだろう。充実した図録も販売されている。大冊で2,750円するが購入する価値がある。 

  

(画像をクリック!)



<参考>




Johann Elias Ridinger(Wikipediaドイツ語版 英語版もあるが日本語版はない)
・・亜欧堂田善が模写したウマの図は、定信が所有していたドイツ人の動物画家で銅版画家のヨーハン・エリアス・リーディンガー(1698~1767)の画集から。日本に多く輸入されているのは、軍馬に対する関心からであろうとされている


<ブログ内関連記事>

・・これはすべて木版



・・17世紀西欧の銅版画の革新者ジャック・カロ


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2018年5月22日火曜日

JBPress連載コラム第26回目は、「明治150年」だから聖徳記念絵画館に行ってみよう 一級の絵画作品で味わう日本近代化の「最初の50年」 (2018年5月22日)


JBPress連載コラム第26回目は、「明治150年」だから聖徳記念絵画館に行ってみよう 一級の絵画作品で味わう日本近代化の「最初の50年」 (2018年5月22日) ⇒ http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/53112

今回は、明治150年の最初の約50年の歴史を振り返ることのできる「聖徳記念絵画館」について紹介したいと思う。

聖徳記念絵画館は、明治天皇の一代記とその時代を重ね合わせて描かれた絵画作品を展示した記念館である。 

JR山手線の原宿駅の西側にある明治神宮と、JR中央総武線の信濃町駅の南側にある聖徳記念絵画館は距離的に離れているので、一緒に訪問する人はあまり多くはないだろう。

だが、近代日本の最初の50年間を「見える化」したこの絵画館は、ぜひ一度は訪問することを薦めたい。 

つづきは本文で ⇒ http://jbpress.ismedia.jp/articles/-/53112





<ブログ内関連記事>

JBPress連載コラム第25回目は、「近代日本の原点「五箇条の」が素晴らしい-憲法改正議論が活発な今こそ、改めて読み直そう」(2018年5月8日)

「聖徳記念絵画館」(東京・神宮外苑)にはじめていってみた(2013年9月12日)


「エンプレス・ショーケン・ファンド」(Empress Shoken Fund)を知ってますか?-国際社会における日本、その象徴である皇室の役割について知ることが重要だ





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2013年9月13日金曜日

「聖徳記念絵画館」(東京・神宮外苑)にはじめていってみた(2013年9月12日)



所用があって生まれてはじめてJR中央線の信濃町駅に下車。 そのついでに神宮外苑にいってみました。

北側、すなわち信濃町駅側から神宮外苑にアプローチしたのは、今回がはじめてです。ふつうは東京メトロ銀座線の外苑前駅からアプローチすることが多いので。

 上掲の写真の建物は、聖徳記念絵画館。神宮外苑のなかにある立派な建築物です。

聖徳太子の「聖徳」ですが「しょうとく」ではありません。聖徳と書いて「せいとく」と読みます。

「しょうとく」も「せいとく」もおなじく皇室に関係するものですが、ここでいう「聖徳」とは明治天皇のこと。聖にして、かつ徳のあるという、形容詞を二つ連ねた尊称です。6世紀の聖徳太子と19世紀の明治天皇では1300年離れています。

明治天皇は明治大帝といったほうがより適切でしょう。

明治時代とは、日本が国際社会のなかでの生き残りをかけて、全身全力で「近代化」に取り組んだ時代であり、日本と日本人にとってはまさに激動の時代でありました。明治天皇こそ、啓蒙思想家・福澤諭吉の有名なフレーズ「一身にして二生を経(ふ)る」を身を持って体現したシンボルといってよいでしょう。

その「近代化=西欧化」を率先垂範でリードしたのが啓蒙君主としての明治天皇とその皇后であった昭憲皇太后。ともに洋装に身を包み、欧化生活を国民全般に浸透させるべくみずからが模範となったお二人でありました。


 (聖徳記念絵画館パンフレットより)



(聖徳記念絵画館パンフレットより)


「この建物は明治天皇・昭憲皇太后お二方御一代の輝く御業績を後世に伝えるために造営されたもので、80枚の壁画は当代一流の画家が心血注いで描いたものであります」と、チケットのうらの説明書きに書いてあります。


80枚の壁画の半分は日本画で、のこり半分は洋画です。明治天皇の治世の前半は日本画で、後半生は洋画で描かれています。まさに、「一身にして二生を経(ふ)る」ですね。

明治大帝の聖徳を顕彰し、その一代記を描いた歴史絵画を収納するためだけに造営された美術館! ある意味では、ものすごくぜいたくな美術館なのです。


内部の撮影ができないので紹介できませんが、それはもう立派な建築物です。大正15年の完成で、関東大震災の時点では基礎工事は終わっていたので5カ月の中断ののち建築は続行されたと説明文にありました。


(聖徳記念絵画館 正面ファサード)


日本が洋風建築を受け入れたうえで、そのうえで日本の洋風建築を意図したとのことです。一言でいえば和風テイストの洋風建築となるのでしょうか。これ自体が明治時代の学習成果というべきでしょう。

明治天皇の愛馬の剥製と骨格標本が、とくに興味深い展示品でありました。愛馬・金華山号は身長150cmと小柄ですが、アラビア馬が導入されて改良がおこなわれた以前の日本馬は、そんな小さくても力持ちの馬が普通だったわけですね。大演習においても動揺だにしなかった愛馬。その愛馬の死に際してはねんごろに葬ったとのことです。

明治神宮はなんども訪れていますが、聖徳記念絵画館が神宮外苑にあるということを知ったのはつい最近のことで、しかも信濃町駅から近いということことから、今回はじめての訪問となりました。

「王政復古」や「岩倉使節欧米派遣」など、歴史の教科書にも採用されている歴史絵画の実物がこの絵画記念館には収蔵されています。明治を感じるためにも、ぜひ一度はこの「生きた明治時代史」を見ておくべきでしょう。

施設維持協力金(=入場料)は500円。館内にはエアコン設備がありませんので、夏季には紙おしぼりを受付で無料でいただけます。


(国際赤十字のファンドである「昭憲皇太后基金」の献金箱)




<関連サイト>

明治神宮外苑|聖徳記念絵画館

Empress Shoken Fund(「昭憲皇太后基金」 英語)
・・「昭憲皇太后基金は、明治45年(1912年)にワシントンにおいて第9回赤十字国際会議が開催された際、昭憲皇太后が赤十字の平時事業を奨励する思し召しをもって国際赤十字に10万円(現在の3億5千万円相当)を寄付され、これを基に創設されました。赤十字が戦時の活動を中心としていた時代、今日の開発援助を先取りする本基金の創設は極めて画期的なことでした」(日本赤十字社のプレスリリースより) ことしで基金の設立101年。
"May benevolence be the cornerstone of the solidarity of people's hearts." (Translation of poem by Empress Shôken)

なお、この件については 「エンプレス・ショーケン・ファンド」(Empress Shoken Fund)を知ってますか?-国際社会における日本、その象徴である皇室の役割について知ることが重要だ という記事をあらたに執筆したのでご参照いただけると幸いである。2014年4月11日で昭憲皇太后が崩御されてから100年。明治神宮では昭憲皇太后百年祭が行われました。 (2014年5月20日 記す)



<ブログ内関連記事>

「五箇条の御誓文」(明治元年)がエンカレッジする「自由な議論」(オープン・ディスカッション)

新緑の風に誘われて明治神宮を参拝

「法務資料展示室 メッセージギャラリー」(法務省)は、「法化社会」の実現が日本近代化の重要な一側面であったことを実物資料をつうじて教えてくれる

「下野牧」の跡をたずねて(東葉健康ウォーク)に参加-習志野大地はかつて野馬の放牧地であった
・・日本馬について

陸上自衛隊「習志野駐屯地夏祭り」2009に足を運んでみた
・・日本の軍馬と騎兵隊について

冬の日の氷雨のなか、東京のど真ん中を走る馬車を見た

書評 『日本近代史の総括-日本人とユダヤ人、民族の地政学と精神分析-』(湯浅赳男、新評論、2000)-日本と日本人は近代世界をどう生きてきたか、生きていくべきか?

「近代洋画の開拓者 高橋由一」(東京藝術大学大学美術館 上野)にいってきた-アナログ写真よりも長い生命力をもつ明治の洋画を見るべきだ!


(明治天皇御製・昭憲皇太后御歌 明治神宮 2010年)




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2012年5月19日土曜日

「近代洋画の開拓者 高橋由一」(東京藝術大学大学美術館 上野)にいってきた ― アナログ写真よりも長い生命力をもつ明治の洋画を見るべきだ!



近代洋画の開拓者 高橋由一(東京藝術大学大学美術館 上野)にいってきた。

同じ上野の森で開催されている「特別展 ボストン美術館 日本美術の至宝」(東京国立博物館 平成館)にいったついでに、東京芸大まで足を伸ばしてみた。東京芸大の場所はしっているが、キャンパスのなかに入ったのは今回が初めてである。

明治の世に日本に洋画を確立しようという高い志を抱きながら、苦い人生を送らざるを得なかった高橋由一(たかはし・ゆいち)。明治の世に日本美術を再発見し、世界に向けて発信を行ったフェノロサや岡倉天心。

あまりにも対照的な人生行路が、そのまたゆかりの地である上野で、道を挟んではす向かいの場において対面(・・いやすれ違い?)しようとは、まさか当人たちも思いもしなかったことであろう。

高橋由一(1828~1894年)は、文政11年に生まれ 明治27年に亡くなった武士出身の洋画家。7歳違いで同じく武士であった福澤諭吉(1835年~1901年)と同様、まさに「一身にして二生を経た」人である。ゆいち と ゆきち、なんだか似たような名前である。


油絵で描かれたチョンマゲ姿の自画像が、まさにその「一身にして二生」を象徴している(上図のまんなか)。この自画像を描いたのち、高橋由一はチョンマゲを切って、上海に向かったようだ。チョンマゲとザンギリで二生がわかたれるのである。

しかし、高橋由一は、海外で洋画を勉強したことはなかったのである。日本にきていたワーグマンという英国人画家(・・というよりも政治マンガで著名)に師事したのち、イタリア人のお雇い外国人の美術教師フォンタネージに師事したのみである。

ボストン美術館の日本美術部門の基礎をつくったフェノロサとは高橋由一は同時代人であるだけでなく、直接の面識もあったらしい。最初は好意的な関係だったのが、のちには相反する立場となるのは、人生の苦さを感じさせるエピソードである。

美術展の概要は以下のとおり。

「近代洋画の開拓者 高橋由一」 <開催日>2012年4月28日~6月24日
<会場>東京都台東区・東京藝術大学大学美術館(山手線上野駅下車)
http://yuichi2012.jp/


洋画といっても映画のことではない。西洋画の略である。油絵である。

ポスターにもつかわれている「鮭」(さけ 1877年頃)は、やはりホンモノはすごい。この絵を実物を見るためにだけでも、ぜひ足を運ぶべきである。

ネットでみるデジタル画像はおろか、ポスターに印刷されたアナログ画像ともまったく違う。実物の質感、光の反射具合は、まさに新巻鮭そのものだ。



高橋由一は、洋画普及のプロモーションのため、写真よりも洋画のほうが保存性もあると主張していたそうだ。それは鮭の絵を見れば、だれもが納得せざるを得なくなるだろう。この「鮭」は、描かれてからずでに140年近く、古さをまったく感じさせない。

鮭の絵のリアルさは、まさに油絵の特性が活かされたものだ。鱗が光っているのだ。正面からだけではなく、さまざまな角度から見てみよう。鱗(うろこ)に反射する光の燦爛(さんらん)具合が、まさに実物の鮭としか言いようがない。

高橋由一は、新巻鮭を描くために、鮭の大きさにあわせて紙や板を用意している。

わたしは、展示されていた三点の鮭の絵のうち、板に油絵の具で描いたのがいちばん好きだ。板のうえに新巻鮭が載せてあるとしか見えない。

それに劣らず、鯛(たい)の絵もいい。鱗だけではない。目がホンモノの鯛である。



高橋由一は、武士出身で、きわめて志の高い人であったらしい。

西洋の石版画(リトグラフ)作品を見て以来、洋画を勉強したいという気持ちを固めたものの、家業である武術修行のため時間はとれず、洋画を学ぶことができたのは、なんと35歳になってから。本格的に学ぶことができたのは39歳。あまりの遅咲きであるが、意志の強さには驚かされる。

しかし、高橋由一の努力も甲斐もなく、フェノロサや岡倉天心による日本画の革新運動によって洋画が隅に追いやられただけでなく、フランス帰りの黒田清輝の出現によって、高橋由一の存在は以後65年間も消されてしまったのだ、と。

今回の大規模な回顧展は、40年ぶりのものであるという。「近代洋画の開拓者」としての高橋由一の全貌を知るよい機会である。

日本に洋画を普及させるという使命をもち、道なき道を開いた先駆者は、生きている時代に礼賛されることがなかった。高橋由一を顕彰するのは、後の世に生きる者にとっての務めであろう。

それとともに、高橋由一という「一身にして二生を経た」日本人の志を振り返る機会にもしたい。まさに激動期を生きぬいた一人の日本人であったのだ。


(画像をクリック!)



<関連記事>

日曜美術館「真に迫れり-近代洋画の開拓者・高橋由一-」(NHK・Eテレ)


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「特別展 ボストン美術館 日本美術の至宝」(東京国立博物館 平成館)にいってきた

福澤諭吉の『学問のすゝめ』は、いまから140年前に出版された「自己啓発書」の大ベストセラーだ!


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