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2023年9月5日火曜日

書評『日本の私立大学はなぜ生き残るのか ― 人口減少社会と同族経営:1992 - 2030』(ジェレミー・ブレーデン/ロジャー・グッドマン、石澤麻子訳、中公叢書、2021)― 「同族経営」大学の「レジリエンス」に注目した人類学者たちによる謎解き

 


興味深いタイトルなので購入したが、積ん読していたことすら忘れていたのだ。

「日本の私立大学はなぜ生き残るのか?」というタイトルだが、これは日本語版が出版された時点でのものと考えるべきではないかと思う。というのは、この前年に始まった新型コロナ感染症(COVID-19)の影響がでてきくる以前の話だからだ。

したがって、現時点(2023年9月)以降に読む場合は、「日本の私立大学はなぜ生き残ってきたのか?」と考えるべきだろう。

とはいえ、現時点で読んでもじつに興味深い内容である。「日本の私立大学はなぜ生き残ってきたのか?」という問いは、訳者の解説によれば「問い」というよりも「謎」なのである、と。社会人類学者にとっての「謎」。たしかに「謎」である。

近過去で「大学改革」が叫ばれたのは、小泉純一郎元首相が「構造改革」を推進していた時期のことである。2000年代半ばのことだ。

根底にあるのは「人口減少」と「財政悪化」である。文教予算の削減と「国立大学」の「国立大学法人」化、そして「私立大学」の設置自由化である。規制と改革が同時に進行したのであった。

18歳人口の減少は、市場と考えれば総需要の縮小である。需要縮小傾向のなか、規模の小さな「私立大学」の多くが倒産するのではないかと考えられたのもムリはない。「2018年問題」である。

「国立大学」とくらべて、「学生一人あたりの公的支出」の額がきわめて小さいのが「私立大学」であり(・・この構図が可視化されたP.66のグラフが端的に示している)、需要拡大期に急増した私立大学は生き残りをかけたフェーズに突入したのである。

この時期には、わたしも大学経営関連でのいくつか仕事をしている。生き残りのための大学改革は、その手段として新学部設立という形で行われた。いかに学生を確保するかが至上命題になっていたのだ。

つまり市場競争である。生き残りのための学生争奪戦。新学部設立と既存の学部の再編、あらたな大学開校。教員のリストラ。

この動きのなかで目立ったのがグローバルなどの冠をかぶせたキラキラネームの新学部解説と看板の付け替えであった。日本版ロースクール(=法科大学院)開設も競って行われた。


■私立大学のほとんどは倒産しなかった

ところが、多くの人の予想に反して、私立大学のほとんど倒産することなく現在も存続している。それはなぜか? とはいえ「謎」を「謎」だと指摘する人もあまり目にすることがないのはなぜか?

現状を前提にしてものを見ていると、「謎」を「謎」」と認識することはない。

「謎」を認識するためには、過去にさかのぼって現在を見るか、あるいは視点をずらして現在を見るか、その2つがある。前者は歴史的思考であり、当事者であっても可能である。もちろん、自分がコミットしている組織を超えた視点をもつ必要はある。

だが、後者の水平的思考は、当事者にはむずかしい。いわゆる「中の人」は自分を突き放して自分が属している組織を客観的に見ることができないからだ。だからこそ、「外の人」の視線が必要になってくる。「異化」が必要なのである。

『日本の私立大学はなぜ生き残るのか』の著者は、いずれも「中の人」ではない。日本の私立大学の関係者でもない。日本語が堪能で、日本を研究対象としている外国人の人類学者たちである。それぞれ英国人とオーストラリア人の社会人類学者。人類学はすでに「未開社会」を研究フィールドにはしていないのである。




直訳すれば、「日本のファミリー経営大学 ー 人口減少圧力に直面するなかで発揮された、ビルトインされたレジリエンスの源泉」とでもなろうか。このタイトルが、本書の内容を端的に表現している。

日本では一般的な「国立/私立」という区分ではなく、「同族経営」という観点を持ち込んだその切り口が読ませる「私立」というカテゴリーから見るものとは違った側面が見えてくる

「私立大学」は、その多くが広い意味での「同族」が経営しているケースが多い。教学の最高責任者「学長」は外部から招くことがあっても、学校経営の最高責任者である「理事長」は同族のあいだで継承されていく。「世襲」である。「家業」といっても言い過ぎではない。

「同族経営」に着目すると見えてくるのが、生き残りをかけた主体的な取り組みである。それぞれが、経営主体として改革を実行するのである。

そこで発揮されたのが「レジリエンス」である。困難な状況を乗り越える「回復力」である。けっして受け身の存在ではないのだ。

厳しい外部環境のなかでも、試行錯誤を繰り返しながらも最適解を求めて主体的に動けるは、長期にわたって持続的に経営に取り組むことのできる「同族経営」であることは、企業だけでなく大学経営においてもおなじであることが、本書の研究から浮かび上がってくる。

「同族経営」に対する日本社会ならではのネガティブ評価もあって、日本人研究者には取り組みにくいテーマであった。その盲点をついた点においても、この研究は大いに意義があるのだ。もちろん、中身はひじょうに面白い「謎解き」になっている。


■「コロナ」の影響について語るのはまだ早い

原著の出版は2020年、日本語版は2021年の出版である。

扱っているのは「コロナ前」の状況であり、「コロナによる社会変容」を踏まえたものはない。

教育に与えた影響は、リモート授業の普及も含めて計り知れないものがある。現実問題として、脱落していく学校もまた顕在化してきたが、現時点ではその影響の全体像が見えているとは言いがたい。

「日本の私立大学はなぜ生き残るのか」の続編が待ち望まれる。いや、ここから先は日本人の手で解明することも可能だろう。



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目 次 
日本語版への序
謝辞
序章 「2018年問題」 本書の構成
第1章 予想されていた私立高等教育システムの崩壊 
第2章 日本の私立大学を比較の視点から見る 
第3章 ある大学の危機 ― MGU:1992 ‐ 2007 
第4章 法科大学院とその他の改革 ― MGU:2008 ‐ 2018 
第5章 日本の私立大学のレジリエンス 
第6章 同族ビジネスとしての私立大学
訳者あとがき
解説 なぜ日本の研究者には書けなかったのか(苅谷剛彦)
参考文献

著者プロフィール
ジェレミー・ブレーデン(Jeremy Breaden)
豪モナッシュ大学准教授。1973年生まれ。メルボルン大学人文学部・法学部卒業、同大学博士号取得(人文学)。専門は日本の教育・雇用システム 

ロジャー・グッドマン(Roger Goodman)
オックスフォード大学日産現代日本研究所教授。1960年生まれ、英国エセックス州出身。ダーラム大学人類学社会学部卒業、オックスフォード大学博士号取得(社会人類学)。専門は日本の社会福祉政策、高等教育 

訳者プロフィール
石澤麻子(いしざわ・あさこ)
1989年生まれ。国際基督教大学(人類学専攻)卒業、オックスフォード大学大学院現代日本研究修士課程修了。オックスフォード大在学中はロジャー・グッドマンに師事。現在は記事の翻訳、執筆を中心に活動。(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)



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■人類学という視点と切り口




■同族経営と世襲






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2022年6月24日金曜日

書評『サイロ・エフェクト ― 高度専門化社会の罠』(ジリアン・テット、土方奈美訳、文藝春秋、2016)― 「インサイダー兼アウトサイダー」の視点で「人類学的思考」を活用して「サイロ」を壊せ!

 

先日(2022年6月2日)のことだが、ソニーの元CEOだった出井氏がお亡くなりになった。享年84。ご冥福をお祈りします。合掌 

20世紀末の1995年、華々しい登場とマスコミが絶賛したソニー改革。ネット時代を見据えたハードとソフトの融合、「カンパニー制」の採用は、当時のビジネス界では流行というべきものになった。 

ところが、ウォークマンで一世を風靡したソニーだが、新製品開発で iPod を送り出したアップルに敗退。ソニーの原点である「ものづくり精神」の破壊だという非難の集中砲火を浴び、約10年後の苦渋に満ちた退陣。 

出井氏にかんしては、まだまだ評価の定まらないところもあるが、同時代に生きたビジネスパーソンとして、いろいろ思うことは多い。 


日本人ビジネスパーソンにとって「サイロ」とは未知のことばと概念だった

2005年に出井氏が抜擢した後継者は、英国生まれで放送業界出身のストリンガー氏だった。日産のカルロス・ゴーン氏など、外国人経営者が脚光を浴びていた時代だ。 

そのストリンガー氏が就任時にマスコミ会見で語った のが、「サイロを壊せ」というフレーズだった。 

「サイロ」ってなに? リアルタイムでそのフレーズを耳にしたとき、正直いってその意味がわからなかった。北海道の牧場で飼料の穀物を貯蔵している金属製のタワーのこと??? 1992年まで米国にいたが、その時点では「サイロ」ということばを耳にしたことがなかったからだ。 

その後、「サイロ」(silo)というのは、悪しき専門分化のことで、日本語でいえば「タコツボ」のようなものだとわかったが、いまひとつ「サイロ」ということばのもつニュアンスがよく理解できなかった。 英語のビジネス雑誌で silo ということばを目にするようになったものの、日本語人にはいまひとつピンとこないのは仕方あるまい。

その後、『サイロ・エフェクト-高度専門化社会の罠』(文藝春秋、2016)という本が出版されていいることを知った。ストリンガー発言から10年後のことだが、ずいぶん時間がたってからだが、日本人ビジネスパーソンは、ふたたび「サイロ」ということばに出会ったわけだ。  

しかも、著者は金融ジャーナリストのジリアン・テット氏。長銀破綻を描いたノンフィクション『セイビング・ザ・サン』の著者の新著がそれであった。 





■『ANTHRO VISION(アンスロ・ビジョン)』とあわせて読むべき本

つい先頃、ジリアン・テット氏の最新刊の『ANTHRO VISION(アンスロ・ビジョン)-人類学的思考で視るビジネスと社会』(日本経済新聞出版社、2022)を読んだが、積ん読のまま気にはなっていた『サイロ・エフェクト』も読むことにした。読む順番としては逆になるのだが、まあそれは仕方ない。 

だが、『サイロ・エフェクト』を読み出して思ったのは、『ANTHRO VISION(アンスロ・ビジョン)』とセットで読むべき本であって、べつに読む順番はどっちが先でもかまわないというものだった。 

というのは、最新刊の『ANTHRO VISION(アンスロ・ビジョン)』は、著者のバックグラウンドである社会人類学をどうつかってビジネスと世界を解読するかという、いわば「応用人類学」ともいうべき内容の本で、さまざまな事例を取り上げながら応用可能な概念の解説も行っている。 

『サイロ・エフェクト』では、人類学的思考を用いて「サイロ」がもたらす問題とその解決の方向性に絞り込んで考察している。 つまり、『ANTHRO VISION(アンスロ・ビジョン)』では、『サイロ・エフェクト』で行った人類学的思考の有効性を踏まえたうえで、さまざまな事象の分析に人類学的思考が有用だとする内容になっているので、両者をあわせ読むことで、より理解が深まるわけなのだ。 


■「専門分化」のメリットとデメリット

専門分化は、現代社会において必要不可欠のものである。

しかしながら、組織内で部門が固定化することによって、部門どうしのコミュニケーションが阻害され、イノベーションの機会が失われてしまう。 いわゆる「タテワリ」である。これは、きわめて大きな弊害だ。

その最たる事例が、さきにみた出井氏時代のソニーであった。これは「第2章 ソニーのたこつぼ」で詳しく描かれている。退任後のストリンガー氏へのインタビューにもとづいた記述は、かれが就任時に発言した「サイロを壊せ」の真意がどこにあったのかを理解することを可能にしている。 

「サイロ」に起因する問題が失敗を招いたのはソニーだけではない。多かれ少なかれ、組織が大きくなるにつれて発生する問題だ。

組織は大きくなればなるほど、専門分化が進み、専門分化されたユニットどうしのコミュニケーションが阻害されていくようになる。 

自分が属している「サイロ」こそ世界となり、それ以外の「サイロ」が別世界となってしまう。おなじ組織に属していても、そうなってしまうのが怖いところである。いや、そのこと自体に気がつかなくなり、自覚症状がなくなることこそが恐ろしいのである。

「第3章 UBSはなぜ危機を理解できなかったのか?」で取り上げられた UBS はスイスの金融機関だが、長銀破綻の間際に提携先の長銀を食い散らかしたUBSもまた「盛者必衰」だったことを改めて見つめることは、わたしにとってはなかなか感慨深い。 

UBSのケースにおいて「サイロ」にこもった専門家たちには、「リーマンショック」の本質が見えていなかったのだ。 


ブルデューを社会学者ではなく人類学者として捉える斬新な視点

 『サイロ・エフェクト』を貫いているのは、フランスの「人類学者」ピエール・ブルデューの分析枠組みである。

「第1章 人類学はサイロをあぶりだす」でやや詳しく解説されている。 著者はこの章は飛ばしても問題ないとしているが、わたしにはこの章こそが重要だと思う。繰り返し読んだほうがいい。 


(ピエール・ブルデュー 1930~2002 Wikipediaより)


ブルデューは、一般的には「社会学者」として知られている。といっても、専門家とその周辺を除いては、まだまだ日本での知名度は高くないだろうが・・・

そのブルデューを「人類学者」として位置づけ、初期のアルジェリア時代とフランスの地方でのフィールドワークで発揮された「人類学的思考」に重点をおいて捉えているのが興味深い。 

「見えないものを見る、語られていないことを知る」という「インサイダー兼アウトサイダー」の視点である。地方の農村出身で、もともと哲学専攻だったブルデューが獲得した視点こそ、人類学的思考そのものであったのだ。 

著者は、一貫して「人類学者ブルデュー」としており、わたし自身も認識をあらためる必要ながあるなと思っているところだ。おそらく「ブルデュー社会学」の信奉者たちの視野には入ってこないだろうが。 


「人類学的思考」とは「インサイダー兼アウトサイダー」の視点

社会が高度化すればするほど、求められる専門知識も高度化し、それに対応するために専門分化がさらに進んで「サイロ」化が進行しやすい。 まずは、その事態に自覚的になることが必要だ。

「人類学」そのものを学問として学ぶ必要はないが、「人類学的思考」を身につけることは重要だ。 言い換えれば「インサイダー兼アウトサイダー」の視点をもつことである。

そのためには、いわゆる「コンフォート・ゾーン」を飛び出して、いままでとは違う世界に飛び込んでみるのが手っ取り早い。転勤(国内外)や転職(同業他社、あるいはまったくことなる仕事)、学び直しなど、ビジネスパーソンにできること、やるべきことは多い。

そこで得た「気づき」は、無意識のうちにあらたなフィールドで「人類学的思考」を行った結果なのだ。自分の経験のなかで、俯瞰的な視点から「比較」を行うのである。 

ジリアン・テット氏の著書2冊を読んでいて思い出したのは、そういえば、ちょうど10年前におなじような趣旨のことを自分の著書に書いていたな、ということだ。 

『人生を変えるアタマの引き出しの増やし方』(こう書房、2012)がそれである。自分にとっては当たり前すぎて、かえって自覚してなかったということか。 

いずれにせよ、「インサイダーでありながらアウトサイダー的にものを見る」という思考のフレームワークは、きわめて重要だ。

ジリアン・テット氏もまた、本人が属している「フィナンシャル・タイムズ」とメディア業界についての考察を記している。 

「インサイダー兼アウトサイダー」であることは、「自分が属している組織」についてだけでなく、「組織に属している自分自身」をただしく認識するためのツールにもなるのである。 



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目 次
序章 ブルームバーグ市長の特命事項 
第1部 サイロ 
 第1章 人類学はサイロをあぶり出す
 第2章 ソニーのたこつぼ
 第3章 UBS はなぜ危機を理解できなかったのか?
 第4章 経済学者たちはなぜ間違えたのか?
第2部 サイロ・バスターズ
 第5章 殺人予報地図の作成(シカゴ市警の事例)
 第6章 フェイスブックがソニーにならなかった理由
 第7章 病院の専門を廃止する(クリーブランドクリニックの事例)
 第8章 サイロを利用して儲ける
結論
終章 点と点をつなげる 
謝辞 
ソースノート 


著者プロフィール
ジリアン・テット(Gillian Tett)
ケンブリッジ大学にてPh.D.取得(社会人類学専攻)。1993年から “フィナンシャル・タイムズ” 紙にて記者として活躍、ソ連崩壊時には中央アジア諸国を取材した。1997年から2003年まで同紙東京支局長。その後、英国に戻り同紙の名物コラム「LEXコラム」の副責任者。現在はFT紙アメリカ版の編集長であり、FT紙有数のコラムニストでもある。2007年には金融ジャーナリストの最高の栄誉「ウィンコット賞」を、2008年には「ブリティッシュ・ビジネス・ジャーナリスト・オブ・ジ・イヤー賞」を、また2009年には『愚者の黄金―大暴走を生んだ金融技術』で「フィナンシャル・ブック・オブ・ジ・イヤー賞」を、金融危機の報道でイギリス新聞協会の「ジャーナリスト・オブ・ジ・イヤー賞」を受賞している。そのほか、ベストセラーになった『サイロ・エフェクト』がある。(各種資料をもとに編集)。


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・・ブルデュー社会学の「ハビトゥス論」を援用





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2022年6月23日木曜日

書評『ANTHRO VISION(アンスロ・ビジョン)人類学的思考で視るビジネスと世界』(ジリアン・テット、土方奈美訳、日本経済新聞出版社、2022)―「見えないもの」を視る、「聞こえない声」を聞くための思考のフレームワークとは

 


たいへん面白い本だった。知的ビジネスパーソンのためのビジネス書というべきだろう。昨年2021年に原書から出版されるのを知って、ぜひ読みたいと思っていた。そうこうしているうちに、ことしの1月に日本語訳がでたので、翻訳版で読むことにした。 

帯には、「なぜ経済学やビッグデータ分析は問題解決に失敗するのか。」という問いが書かれている。その問いに対する著者の答えが「ANTHRO VISION」すなわち「人類学的思考」である。 

「ANTHRO」とは「Anthropo-logy」(人類学)の略称であるが、もともとはギリシア語で「人間」を意味する「Anthropo」からきている。「Anthropo-cene」は「人新世」、「Anthropo-sophy」は「人智学」である。 データの背後にある「人間」を見よ、というメッセージでもある。

全体を「俯瞰」する「鳥の目」だけでなく、個別具体的な事象を「観察」する「虫の目」の必要性である。この両者が必要なのだ。 

「アウトサイダー(=外部観察者)であって、かつインサイダー(=中の人)」である。あるいは、「インサイダーでありながら、アウトサイダーとして距離をとって見る」という視点でもある。 

「相異なる2つの視点」を持ち合わせることなのだ。 


(英国版の副題は、How Anthropology Can Explain Business and Life)


人類学の博士号をもつ著者は金融ジャーナリストとして長銀破綻を本にしている

著者は、英国のFT(フィナンシャル・タイムズ)の記者で、現在はFT米国版の編集委員会委員長を務めている。30年の経験をもつベテラン・ジャーナリストである。 

そんな著者がこのような本を書いたのは、ケンブリッジ大学で「社会人類学*」で博士号(Ph.D)を取得した人でもあるからだ。

ソ連崩壊前、中央アジアのタジキスタンでのフィールドワークがその出発点にある。 小さな村に3年暮らして、社会主義政権下のムスリムたちの婚姻慣習を観察して博士論文を書き上げた。そんなバックグラウンドの持ち主なのである。

*英国では「社会人類学」、米国では「文化人類学」という。先日亡くなった中根千枝博士は「社会人類学者」を名乗っていた。

この本は、人類学者として出発した著者の半自叙伝といった形をとっているが、読者もまた著者とともに、この30年間の激変を振り返ることにもなる。 

ソ連崩壊とグローバリゼーション、リーマンショックなどの金融危機、インターネットが社会基盤となってスマホとSNSが普及、地球環境問題が待ったなしの状態となり、パンデミックにも襲われた。ビジネスと社会をめぐるコンテクストの変化はすさまじい。

そんななかでも、「第10章 モラルマネー-サステナビリティ運動が盛り上がる本当の理由」は読み応えがある。ソ連崩壊によって東西問題が終わり、環境問題の観点から南北問題が浮上したのが1990年代のことだ。持続可能性(サステイナビリティ)が中心テーマとなってきた。 

著者の名前を知ったのは、2003年に出版された『Saving the Sun: A Wall Street Gamble to Rescue Japan from Its Trillion-Dollar Meltdown』というノンフィクションを読んでからである。 


 

その後、『セイビング・ザ・サン-リップルウッドと新生銀行の誕生』というタイトルで翻訳されたこの本は、バブル経済崩壊後の日本の金融危機を、長銀(いまは亡き日本長期信用銀行。R.I.P.)を中心に描いたものだ。著者は、FT記者として5年間日本に駐在経験をもっている。  

そう考えると、著者は金融ビジネスを中心に日本社会をフィールドワークしていたこのになるわけだ。ただし、その時点では著者は人類学者としてのバックグラウンドは公にしていなかった。


■「異文化マネジメント」と重なる問題意識

「第2章 カーゴカルト-インテルとネスレの異文化体験」には、ネスレ日本の「キットカット」の事例が登場する。「きっと勝つど」である。この事例は、日本のビジネスパーソンにとってはなじみ深いものであろう。 

この例でもわかるように、著者のいう「人類学的思考」は、ある意味では「異文化コミュニケーション」や「異文化マネジメント」と重なり合う部分がある。

「第5章 企業内対立ーなぜGMの会議は紛糾したのか」などは、その最たるものだ。

「会議」の意味づけがことなる出身者があつまった合弁企業における事例だが、おなじ会社のなかでもよく経験するコミュニケーションギャップである。 部門による違いは、ときにコミュニケーションを阻害する要因になりかねない。


(米国版の副題は、A New Way to See in Business and Life)


■欧米企業では人類学者を多用している!

読んでいて驚かされたのは、米国を中心とした欧米企業では人類学者を雇用しているケースがじつに多いという事実だ。 

「見えないものを視る、聞こえない声を聞くため」に人類学の専門教育を受けた研究者を雇用しているのである。ハイテク企業の設計者やエンジニアの直線的思考の盲点を補うための手段だという。 

日本企業でも、かなり昔から顧客を知るため、現場レベルでさまざまな手法を工夫し実践してきたが、さすがに人類学で博士号を取得した研究者を雇用する習慣はないようだ。 

欧米社会と日本社会では、「博士号」という「学位」の意味合いと位置づけが異なるためだろう。これじたいが社会学や人類学の研究テーマになりうることだ。「センスメーキング」のテーマでもある。 

個人的には、1980年代の社会科学系の大学で学生時代を送ったわたしは、当時流行していた「ニューアカ」(・・ニューアカデミズムの略。中心にいたのは浅田彰や中沢新一)の影響もあって、文化人類学者の山口昌男の本を中心に、人類学関連の本はかなり読んできた。専攻は社会人類学にするか、社会言語学にするか迷ったくらいだ。最終的に社会史(歴史学)にしたのではあったが。 

大学卒業後は、自分自身は研究者ではないので論文は書かないが、マインドセットとしては、ビジネス社会をフィールドワークしてきたつもりだ。「インサイダー」でありながら「アウトサイダー」の視点をもちながら。

そんなこともあって、本書に登場する人類学者の名前や人類学の専門タームにはなじみがあって、大いに楽しみながら読んだのだが、おそらく一般のビジネスパーソンにとっては、はじめて聞く名前や概念ばかりだろう。 

分が知らない「未知」の遭遇は、それじたいが「異化」効果をもたらすものだ。とはいえ、人類学的思考をビジネスと社会を理解するためのツールとして、使いこなすには不親切というべきではないか。 

日本語版には「人名解説」や「用語解説」を付加価値としてつけるべきだったのではないか。日本語訳がこなれた訳文になっているのに、もったいないことだ。


■「データ分析と人類学」の組み合わせも必要に

スティーブン・ジョブズの「テクノロジーとリベラルアーツの接点」が重要だというフレーズは、もっぱら製品開発にかんするものだが、変化のスピードが激しい「VUCAの時代」には、ビジネスと社会を理解するためには、著者がいうように「データ分析と人類学」の組み合わせも必要となる。 

もちろん、かならずしも「人類学」でなくてもいい。著者もまた、広い意味での「社会科学」として、「社会学」や「人類学」、「エスノグラフィー」をあげている。個々の人間を見ることが必要であり、「人間と人間の関係性」を見る視点が重要なのだ。 

ビジネスもまた、広いコンテクスト(=文脈)に位置づけて考える必要がある。社会のなかの一つの構成要素として存在しているからだ。 

「応用人類学」ともいうべき本書を読んで、ビジネスを異なる視点で見る習慣を身につけるキッカケにしてほしいものである。 

と、ここまで書いて、わたしの著者デビュー作『人生を変えるアタマの引き出しの増やし方』(こう書房、2012)のテーマがまさにそれであったことに、あとから気がついた。自分が実践してきたことは、ジリアン・テット氏の主張とまったくおなじではないか!



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目 次
まえがき もうひとつの「AI」、アンソロポロジー・インテリジェンス 
第1部 「未知なるもの」を身近なものへ 
 第1章 カルチャーショック-そもそも人類学とは何か
 第2章 カーゴカルト-インテルとネスレの異文化体験
 第3章 感染症-なぜ医学ではパンデミックを止められないのか
第2部 「身近なもの」を未知なるものへ
 第4章 金融危機-なぜ投資銀行はリスクを読み誤ったのか
 第5章 企業内対立-なぜGMの会議は紛糾したのか
 第6章 おかしな西洋人-なぜドッグフードや保育園におカネを払うのか
第3部 社会的沈黙に耳を澄ます
 第7章 「Bigly」-トランプとティーンエイジャーについて私たちが見落としていたこと
 第8章 ケンブリッジ・アナリティカ-なぜ経済学者はサイバー空間に弱いのか
 第9章 リモートワーク-なぜオフィスが必要なのか
 第10章 モラルマネー-サステナビリティ運動が盛り上がる本当の理由
結び アマゾンから Amazon へ―誰もが人類学者の視点を身につけたら
あとがき 人類学者への手紙
謝辞
参考文献
原註


著者プロフィール
ジリアン・テット(Gillian Tett)
ケンブリッジ大学にてPh.D.取得(社会人類学専攻)。1993年から “フィナンシャル・タイムズ” 紙にて記者として活躍、ソ連崩壊時には中央アジア諸国を取材した。1997年から2003年まで同紙東京支局長。その後、英国に戻り同紙の名物コラム「LEXコラム」の副責任者。現在はFT紙アメリカ版の編集長であり、FT紙有数のコラムニストでもある。2007年には金融ジャーナリストの最高の栄誉「ウィンコット賞」を、2008年には「ブリティッシュ・ビジネス・ジャーナリスト・オブ・ジ・イヤー賞」を、また2009年には『愚者の黄金―大暴走を生んだ金融技術』で「フィナンシャル・ブック・オブ・ジ・イヤー賞」を、金融危機の報道でイギリス新聞協会の「ジャーナリスト・オブ・ジ・イヤー賞」を受賞している。そのほか、ベストセラーになった『サイロ・エフェクト』がある。(各種資料をもとに編集)。


<関連サイト>


・・日本でも大企業から取り組みが始まっている


(2024年4月15日、2025年2月11日 情報追加)



<ブログ内関連記事>










(2022年6月30日、2024年9月16日 情報追加)


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