「アタマの引き出し」は生きるチカラだ！: 半生記

2026年10月8日木曜日

書評『爆弾犯の娘』（梶原阿貴、ブックマン社、2026）― 特異な体験をすることになったこの半生には読み捨てにできないものがある

すごく気になっていた本を読んだ。『爆弾犯の娘』（梶原阿貴、ブックマン社、2026）という本だ。ことし7月にでた新刊。女優から脚本家に転身した著者が書いた半生記である。

半世紀を生きてきた著者による半生記のライフヒストリーであり、自分史といってもいいかもしれない。

いつもそこにいるけど、いないことになっている男。名前も知らないが父である男。それは、潜伏生活を送っていた「爆弾犯」であった。そんな父をまじえた母子を中心にした親子3人暮らし。

そんな特異な14年間の記録が、この本の前半である。

「爆弾犯の娘」はどんな暮らしを送っていたのか、そんな好奇心から読み始めたのだが、半世紀を生きてきた著者の内省の記録を読んでいるうち、違う感想をもち始めることになる。

後半は、自立をはたしていく著者自身の人生との格闘、そして父親に対する愛憎まじえた確執と内省の記録である。

1973年生まれの著者は、わたしとは11歳違うが、共通する話題もあって具体的なイメージを描くことができる。著者がそのときどきに読んだマンガ、映画、音楽が具体的なタイトルとともに記されるからだ。ただし、決定的な違いは、著者がそのど真ん中である「尾崎豊世代」であるかどうかということになる。

著者は、映画『「桐島です」』の脚本を書いた人だ。　

桐島とは桐島聡のこと。「指名手配書」に長きにわたって顔写真が載っていた超有名人である。黒めがねをかけた、やさしそうな顔をした若者として。

半世紀にわたって偽名による潜伏生活を送っていたが、突然世の中に現れて本名の「桐島です」と名乗ったのち、あっという間にこの世を去っていった。2024年1月のことだ。

そんな桐島聡を主人公にした映画の脚本は、潜伏生活を送っていた父をもつ著者でなければ書けないだろう。

正義感が強く、社会の不正に怒る熱い気持ちをもち、まじめで純粋であるがゆえに影響を受けやすく信じやすい若者たち。どんな時代にもいるが、とりわけ1960年代後半から1970年代初頭に存在した時代の空気に過剰なまでに反応し、道を誤り人生を棒に振ってしまった若者たち。

そんな若者の一人を父にもったために、特異な人生を送ることを余儀なくされた著者。

子どもは親を選ぶことができない。人間は20歳までの経験で自己形成するといわれる。あくまでも親きょうだいや祖父母、友人や先生など、自分を取り巻く人間関係のなかで自己形成を行うのである。

演劇人で活動家になった父親に対する複雑な思いをつづった文章は、その一語一語に感情のひだが記されていて読み捨てできない。人生とはなにか、家族とはなにかという問いが、なんども形を変えながら内面の声としてていねいにつづられる。

「おわりに」に記された、「どんな環境に生まれても、努力次第で人生は切り拓けるというものではありません」というメッセージが響く。そう、努力だけでは道は拓けない。運とコネも必要だ。いずれにせよ、どんな形であれ人は生きていかなくてはならないのだ。

インパクトのあるタイトルに惹かれて手に取った本だが、読み終えたいまもなお、静かで深い余韻を感じている。

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目次
はじめに
逃亡生活　1973 ― 1985
逃亡～服役　1986 ― 1991
父出所～家族解散　1991 ― 1993
脚本家になろうとする　2023 ―
おわりに

著者プロフィール
梶原阿貴（かじわら・あき）
1973年東京都出身。1990年、『櫻の園』（監督／中原俊）で俳優デビュー。2007年「名探偵コナン」で脚本家デビュー。その後、アニメ、テレビドラマを経て、2022年『夜明けまでバス停で』（監督／高橋伴明）でキネマ旬報ベスト・テン、日本映画脚本賞など多数の脚本賞を獲得。（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの）

・・「全共闘世代」と連合赤軍による「あさま山荘事件」に到るプロセス

記録映画『三島由紀夫vs東大全共闘　50年目の真実』（2020年、日本）―「熱情」と「言霊」という2つのことばが残響を残し続ける

書評『海洋国家日本の構想』（高坂正堯、中公クラシックス、2008）― 国家ビジョンが不透明ないまこそ読むべき「現実主義者」による日本外交論

・・高坂正堯氏については、『総括せよ！さらば革命的世代－40年前、キャンパスで何があったか』（産経新聞社取材班、2009）　からの引用によって言及している

書評『革新幻想の戦後史』（竹内洋、中央公論新社、2011）ー教育社会学者が「自分史」として語る「革新幻想」時代の「戦後日本」論

書評『高度成長 ― 日本を変えた6000日』（吉川洋、中公文庫、2012　初版単行本 1997）― 1960年代の「高度成長」を境に日本は根底から変化した

映画『バーダー・マインホフ　理想の果てに』（ドイツ、2008年）を見て考えたこと

映画『レジェンド・オブ・リタ』（2000年、ドイツ）を amazon prime video にて視聴（2021年3月7日）－「天網恢々」というべきドイツ人極左テロリストの数奇な人生

「ユートピア」は挫折する運命にある ―「未来」に魅力なく、「過去」も美化できない時代を生きるということ

「自分のなかに歴史をよむ」（阿部謹也）―「自分発見」のために「自分史」に取り組む意味とは

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2021年11月15日月曜日

杉本鉞子の『武士の娘』は、山川菊栄の『武家の女性』とあわせて比較して読むべき本。原文の英語版で読んだほうがいいかもしれない

『武士の娘』（杉本鉞子、大岩美代訳、ちくま文庫、1994）をはじめて読んだ。

文庫本の帯にもあるように評論家の櫻井よしこ氏や、最近では「歴女」の女優・杏が愛読書として推奨している。購入してから10年以上たってようやくこの有名な本を読むことにしたのは、先に山川菊栄の『武家の女性』を読んだからだ。

著者の杉本鉞子（すぎもと・えつこ　1873～1950）は、長岡藩家老・稲垣氏の娘として明治6年に生まれた人。

越後の長岡藩といえば河井継之助だが、戊辰戦争において官軍と戦って敗れ去って「維新の負け組」となり、会津藩ほどではないが辛酸を舐めることになった。「米百俵」のエピソードがあるように、なによりも教育を重視した土地柄である。櫻井よしこ氏が推奨するのは、彼女が長岡出身であることも関係していることだろう。

この本は、「武士の娘」として生まれ育った著者の半生記である。米国で実業家として活動していた日本人と結婚するため渡米し、現地で二人の娘をもうけながらも夫と死別した著者が、最初から英語で執筆したものだ。

原本はニューヨークで1925年に出版された "A Daughter of the Samurai" （Etsuko Inagaki Sugimoto）。同時期には『グレート・ギャツビイ』と並んでベストセラーとなり、数カ国語に翻訳されたという。

(wikisource より初版カバー）

この日本語訳は、現著者の協力にもとに作成され1943年（昭和18年）に初版が出版されている。日本語版の出版に至った時代背景にも注目したい。

ただ、読み始めて思ったのは、この日本語訳は、じつにまどろっこしい文体で、正直いって途中で読むのをやめてしまおうかと思ったことだ。

まず最初に長岡藩の家老の生活が回顧されるが、先に読んだ山川菊栄の『武家の女性』とは、テイストがまったく異なるのである。後者が下級武士の話であったのに対し、前者が家老という上級武士の話だからだろう。

『武士の娘』だけを読んで、江戸時代の武士の生活がわかったと思うのはきわめて危険なことなのだ。また、江戸時代においては、武士が日本人を代表する存在ではなかったことにも注意しなくてはならない。

著者の杉本氏は、その後、渡米準備のため東京で米国のメソディスト系ミッションスクール女学校で英語を勉強、そんな勉学の日々のなか洗礼を受けてキリスト教徒になる。

渡米後の生活で「異文化」との濃密な接触によるカルチャーショックと、日本人としてのアイデンティティを再確認する。配偶者の死後、日本人である娘の教育のため日本に帰国した際に体験する逆カルチャーショック。娘たちは「帰国子女」の走りといっていいだろう。米国文化になじんでいた娘は米国に帰りたがっていた。

ここらへんの叙述は、文体はまどろっこしいものの、内容的には興味ぶかい。内村鑑三の How I Became a Christian （1895、日本語訳は『余は如何にして基督信徒となりしか』）の女性版といっていいかもしれない。内村鑑三もまた高崎藩士の息子であり、しかも米国体験の持ち主であった（・・ただし内村は米国社会に大きく失望して帰国している）。

読んでいる途中でいろいろ調べてみてわかったのは、このちくま文庫版（1943年の日本語版初版と内容はおなじ）では、原文の Chapter XXIV 　In Japan Again（ふたたび日本に戻って）がカットされていることだ。

幸いなことに著作権切れの本なので、Wikisource に原文が掲載されているので、カットされた文章を読んで見ると、日本語訳ほどまどろっこしいものではない。印象がだいぶ異なるのだ。 https://en.wikisource.org/wiki/A_Daughter_of_the_Samurai

この日本語訳は、著者自身も目を通しているので、ある意味ではオーサライズされたものであろう。そう考えると、意図的にカットした可能性がある。カットされた章に書かれている内容が、未亡人として帰国した著者の周辺に迷惑がかかると懸念したためだろうか。

多くの著名な女性が推奨している本だが、わたし自身が女性ではないこともあろう、いまひとつ感情移入しにくいのは正直な感想である。やはり問題はまどろっこしい文体にあるのだろう。これはテイストの問題なので、いかんともしようがない。

最初から原文の英語で読むべき本かもしれない。