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2025年8月16日土曜日

書評『「あの戦争」は何だったのか』(辻田真佐憲、講談社現代新書、2025)―「あの戦争」は日本近代史全体のなかに位置づけて考えることが必要

 

『「あの戦争」は何だったのか』(辻田真佐憲、講談社現代新書、2025)という本を読んだ。面白い内容だった。この手の本は大量に出版されつづけているが、これは読むに値する本だ。  

「あの戦争」は何だったのかという問いは、現在に生きるわたしたちが「あの戦争」を全体としてどう位置づけたらいいのか、という問いである。 

「あの戦争」は、上皇陛下がつかわれたことで世の中に浸透している「先の大戦」と言い換えてもいい。近年の歴史学の世界でいう「アジア・太平洋戦争」のことである。アメリカ占領軍が強いてきた「太平洋戦争」は、「あの戦争」の一部しか表現していない。 

とはいえ、「アジア・太平洋戦争」では地理的な範囲がおぼろげながら示されるものの、時間軸という要素が示されないことが問題だ。「そもそもいつ始まったのか」という問いに応えていないからだ。 これが「第1章 あの戦争はいつ始まったのか」のテーマである。これは「あの戦争」の名称問題でもある。 

著者は結論として、「大東亜戦争」でいいだろう、としている。わたしも基本的に賛成だ。「大東亜戦争」ということによって、「あの戦争」の地理的空間も時間軸も明確になるからだ。イデオロギーとは関係のない名称としてつかうべきなのだ。 

歴史的事実としては、「あの戦争」は1937年の日中戦争に始まり、1941年12月8日の米英蘭への宣戦布告を経て、中国大陸から東南アジア、太平洋を主戦場とした。 1945年8月14日のポツダム宣言受諾に到り、日ソ戦争を経て9月2日に連合国に対する降伏文書に署名し、「あの戦争」が形式上は終結した。

「あの戦争」こと「大東亜戦争」は、中国大陸を主要な戦場として、1937年から8年間にわたってつづいた戦争なのである。いわゆる「太平洋戦争」は、英米アングロサクソンの経済領域である上海に、日本が手を突っ込んだことが導火線になったのである。 

上海を基盤としていたのが国民党の蒋介石であった。蒋介石の妻である宋美麗の米国における抗日プロパガンダを想起する必要がある。日本は満洲にとどめておけば、米英との戦争は回避できたかもしれない。だが、それはあくまでも「イフ」に過ぎないことは、十分に自覚しておかねばならない。



■現代人が現在視点で「あの戦争」を位置づけることが必要

本書は、現代という時代に生きる日本人が、現代的視点に立って、「あの戦争」を全体としてどう解釈し、どう位置づけるかという問いに対して答えようとした試みである。 

先にみた「いつ始まったか」の答えにもあるように、左右のイデオロギー対立とは関係のない、きわめて公平で健全な常識にもとづいたものだといえる。 

テーマ別の構成をとっている本書で、とくに読んでいて面白く、読むに値するのは「第2章 日本はどこで間違ったのか ――原因は「米英」か「護憲」か」である。ここでいう「護憲」の対象は「大日本帝国憲法」のことだ。お間違えなきよう。

「大日本帝国憲法」は、そもそも幕府的なものが発生しないよう、そのような意図をもってつくられた憲法であり、その結果、最終責任者が不明瞭という根本問題をうみだすことにつながってしまったのだ。首相には大臣の罷免権すらなかったのである! したがって、大臣職をいくつも兼任した東條英機首相も、独裁者とはほど遠い存在であった。 

著者は、さまざまな「イフ」を投げかけて、その時点での意思決定が絶対にただしかったわけでも、絶対に間違っていたわけでもないことを示している。凡庸な歴史家は「歴史にイフはない」とうそぶくが、歴史を題材にした思考訓練として「イフ」はきわめて有効だ。 

「大東亜共栄圏」というスローガンは、戦争が始まってから創られたものだが、戦時に強調された「八紘一宇」というフレーズに普遍的な「理念」があったのかどうかを検証している。「八紘一宇」とは、全世界を一つの家として統治するという理念を表現した、『日本書紀』に由来するフレーズである。 

第3章 日本に正義はなかったのか 」で理念を打ち出した日本側について検証し、「第4章 現在の「大東亜」は日本をどう見るのか」で、「理念」が適用された「大東亜」地域、すなわち他者である中国と東南アジア地域での「建国ミュージアム」のフィールドワーク記録を紹介している。 

「あの戦争」について、内向きの視点と外向きの視点でのギャップを感じることができたら、著者の試みは成功しているといっていいだろう。むしろ、「あの戦争」を経て建国するに到った、中国や東南アジア各国の「建国物語」への注目は、東アジアと東南アジアを考えるうえできわめて有益だ。戦争は相手あってこそ、戦争相手から見る必要があるだけでなく、 近代史は国際関係のなかで見る必要がある。

これは重要なことだが、著者が指摘するように、日本には国立の「戦争ミュージアム」がない。全国地に存在するさまざまな民間ミュージアムが補完的機能を果たしている。靖国神社の遊就館や、おなじく九段にある昭和館、空襲や原爆関連の施設、などである。

「第5章 あの戦争はいつ終わるのか」は、「戦後80年」を経てなお「終わっていない」、言い換えれば日本近代史において位置づけがいまだに確定していない「あの戦争」の評価にかかわる問いへの答えである。 ここでもさまざまな思考実験が行われている。



■イデオロギーに引きずられることなく公平にものを見る必要

在野の近代史研究者である著者の姿勢は、特定の思想や左右の極端なイデオロギーに引きずられることなく公平であり、きわめて健全であり、むしろ常識的すぎるといえるかもしれない。 

現代に生きる日本人が「昭和時代」、とくにその前半を象徴する「あの戦争」をどう解釈し、どう位置づけるか。本書はその問いを自分のものとして考えるための、よき手引きになっている。ぜひ読むことを薦めたい。 


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目 次
はじめに 
第1章 あの戦争はいつはじまったのか ― 幕末までさかのぼるべき? 
第2章 日本はどこで間違ったのか ― 原因は「米英」か「護憲」か 
第3章 日本に正義はなかったのか ― 八紘一宇を読み替える 
第4章 現在の「大東亜」は日本をどう見るのか ― 忘れられた「東条外交」をたどる 
第5章 あの戦争はいつ「終わる」のか ― 小さく否定し大きく肯定する 
おわりに 
主要参考文献

著者プロフィール
辻田真佐憲(つじた・まさのり) 
1984年、大阪府生まれ。評論家・近現代史研究者。慶應義塾大学文学部卒業。政治と文化芸術の関係を主なテーマに、著述、調査、評論、レビュー、インタビューなどを幅広く手がけている。著書多数。(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)



<関連記事>

【戦後80年なぜ日本は「あの戦争」をしたのか】辻田真佐憲「歴史は65点で語ってOK」/なぜ語りにくいのか/被害者か加害者か/「大東亜戦争」か「太平洋戦争」か/「新しい戦前」に今できること(TBS CROSS DIG with Bloomberg)





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・・大東亜戦争は、1937年の盧溝橋事件から始まった日中戦争が泥沼化したことから

・・大東亜戦争は1945年8月15日に終わったのではない


・・日本がタイに進駐していた3年半、この短い期間にあったことは?



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2025年8月15日金曜日

映画『戦争と人間 第三部「完結編」』(1973年、日活)― ソ連との全面戦争はすでに1939年にノモンハンで行われていたのだ

 


財閥企業と軍部との結託が行われていた満洲国を中心に、中国大陸における戦前日本の行動をヒューマンドラマを基調にした歴史映画である。「超格差時代」であった1930年代の日本が描かれている。  




すでに半世紀前の作品であり、しかも左翼全盛時代のものなので、中国に対する贖罪意識が過多であり、現在からみると鼻につくシーンも多々ある。とはいえ、日本映画史上に残る傑作であることは確かなことだ。これだけのスケール感のある映画は、なかなかあるものではない。 




三部あわせて、なんと9時間超(!)という超大作なのだが、予算の関係で第四部は製作されることなく終わったらしい。1973年はオイルショックで狂乱物価の年だったらなあ。 

はじめて見たのは、TVでの放映であった。いつのことだったか忘れたが、ずいぶん昔のことになる。第三部にあたる『完結篇』のメインテーマが、1939年にソ連との全面衝突になった国境紛争の「ノモンハン戦争」である。

そのシーンが目に焼き付いているので、どうしてもこの『完結篇』だけを見たくなるのだ。

『完結篇』後半の「ノモンハン戦争」のシーンは圧倒的だ。CGなどまったくなかった時代の作品である。なんとソ連でロケを行い、ソ連のモスフィルムから貸与された実物の戦車が使用されているのだ。

だからこそ、リアル感に充ち満ちた映像が可能となったのであろう。 タコツボのなかで待機する日本軍歩兵の真上を通過する戦車のシーンなど圧巻だ。二度と再現できないであろう。ノモンハン戦争が、いかに熾烈なものであったかが、手に取るようにわかるのだ 

(*ただし、現在の研究によれば、ソ連側の損害も大きかったことが指摘されている。映画のなかで指摘されているように、ノモンハン戦争が、欧州における第二次世界大戦勃発につながっていくことも定説となりつつある。それだけノモンハンの意味は重要なのだ)。 


 出演している俳優陣もまた豪華で、それぞれがみな個性あふれる人物を演じきっている。それにしても、左翼運動家の妻となった、財閥家の娘を演じている吉永小百合が若々しく、美しい。 

『完結篇』は、1937年7月7日の「盧溝橋事件」で始まった日中戦争後が描かれている。「先の大戦」すなわち「大東亜戦争」は、この宣戦布告なき中国国民党との全面戦争から始まるのだ。 

泥沼化した日中戦争は、英米との全面対決につながり、最終的に1945年8月9日に始まった2週間にわたる「日ソ戦争」によって大日本帝国が崩壊したことによって終った。 

本日8月15日は「終戦記念日」。実際の戦争は「日ソ戦争」という形でつづいたが、この日を鎮魂の日とすることに異議はない。 


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<関連サイト>




書評『日ソ戦争 ― 帝国日本最後の戦い』(麻田雅文、中公新書、2024)― 「中立条約」を無視したソ連軍が侵攻を開始、日本と全面戦争になったのは、長崎に原爆が投下される数時間前のことであった


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2022年1月16日日曜日

『合氣道一路 ― 戦後合気道発展への風と雲』(植芝吉祥丸、出版芸術社、1995)で知る敗戦後の合気道「再建」秘話

 


戦後の合気道の全世界への発展を担った「戦前・戦中派」による「戦後復興ストーリー」でもある。そして、それは「敗戦国」における武道、そのなかでも合気道の「再建」でもあった。 

「戦前は門外不出だったが、戦後には広く社会に開放し・・」という言説は、40年前の大学時代にもなんども聞かされていたが、その間の移行がかならずしもスムーズなものではなかったことがよくわかった。 

合気道開祖・植芝盛平の息子として生まれ、大東亜戦争の敗戦時に25歳だった著者は、使命を自覚したのだと書いている。 

日本を精神的に、立て直していかねばならないのではないか」混乱のきわみの中で、私は自らの使命を自覚したわけです。 

この本を読むまで知らなかったが、痩身の著者はもともと病弱で、陸軍士官学校受験に失敗、徴兵検査も丙種合格、つまり戦争にはいっていない。開祖自身もともとは病弱であったとのことだから、心身ともに強くなるためには「弱さの自覚」がきわめて重要であるという教訓ともなろう。 

そんな著者にも、合気道の技をつかって20人以上投げ飛ばしたという「武勇伝」もあるようで、なんだか面白い。 


(扉を開くと植芝吉祥丸先生の書「神氣」)


そんな話はさておき、敗戦後の占領下日本においては、武道や芸道の肩身が狭かったことは周知のとおりだ。だが、著者自身が書いているように、GHQは学校教育の場での武道を禁止しただけで、武道そのものを禁止したわけではない武道関係者が勝手にに自粛していただけだったのだという、当事者であった著者の指摘は重要だ。 

開祖の合気道は「門外不出」で、身元が確実な陸海軍の将校や華族その他の社会的に上流階級の人たちだけを相手にしていたのだが、二代目道主となった著者は、それでは「再建」は不可能と確信していた。広く社会に開放して、社会に受け入れられなくては生き残ることはできないだろう、と。 

じっさいに、戦前の上流階級のひとたちは、戦後の「再建」にはほとんど力を貸してくれなかったようで、「再建」はほとんど「再出発」や「新生」に近いものであったようだ。まことにもってその苦労がしのばれる。また、開祖の直弟子であった塩田剛三氏の「養神館」との競合なども、なかなかスリリングなものであったようだ。 

戦後の「合気道再建」は、まさに「合気会」の二代目道主となった著者の奮闘によるものである。

演武会などのイベントの実施やマスコミ対応、大学での普及などさまざまな革新的な試みを実行し、試合をせず争わないという合気道の「理念」を再確認し、「中心」をきわめてつよく意識した「組織化」のたまものだったのだ。 

現在は三代目だが、男子直系相続が合気道発展を下支えしているわけであり、この点は日本以外でも異議はないとのことである。 

道場を維持しながら、戦後の喰えなかった時期に証券会社でサラリーマンをやっていた時代の管理部門の経験が活かされたわけだし(・・造船株で大損出して店頭から管理部門に配置換えになったとのことだ)、さすが早稲田の政経を出ただけの頭脳の持ち主でもあった。 

その意味では、事業承継と再建ストーリーとしての普遍性もあるといっていいかもしれない。そんな読み方も可能だろう。もちろん、取り上げられたさまざまなエピソードはたいへん興味深い。全世界に普及して現在に至る合気道の出発点を知るための必読書であると、いまさらながら思った。 


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PS 植芝吉祥丸先生は一度だけご尊顔を拝したことがある

植芝吉祥丸先生は一度だけご尊顔を拝したことがある。
「七大学学生演武会」の際に、われわれ学生は黒の学ラン(!)を着て整列してお出迎えをしたわけだが、20歳前後の学生ごとき者どもに対しても深くお辞儀していただいたその腰の低さに、大いに驚嘆させられたのだ。
「ほんとうに偉い人は、そういうものなのだ」と、いまは亡き親友とその後何度も繰り返し、繰り返し話題しあったものである。
腰の低さにかんしては、京セラ創業者の稲盛和夫氏と双璧であると、わたしは考えている。



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2021年12月8日水曜日

「米國及英國ニ對スル宣戰」から80年!(2021年12月8日)―「太平洋戦争」は「大東亜戦争」の一部であり「中華民国の重慶政府への米英の支援」が原因だという認識の再確認が必要だ

 国立公文書館のサイトにアップされている写真版 筆者が赤で傍線)


「太平洋戦争」がはじまってから80年「日米開戦」から80年。「ニイタカヤマノボレ一二〇八」と「トラ・トラ・トラ」で始まった真珠湾攻撃とその成功は、まさに米国との戦いであり、「太平洋戦争」であった。

だが、戦った相手は米国だけではない。英国とも戦ったのである日本人の認識のなかで、この重要な事項が欠落していることはきわめて大きな問題だ。

同時に開始されたのは「マレー上陸作戦」だ。時間的にいえば、こちらのほうが若干早い。マレー半島を植民地にし、シンガポールに巨大な要塞を築いていた大英帝国との戦いだ。その後、戦争の進展のなかオランダとの戦いになる。スマトラの原油を確保するため、インドネシアを植民地としていたオランダを排除することになる。
 
さらにいえば、中国大陸における中国国民党との戦いが4年にわたって続いていた。じつをいうと、この日中戦争こそ、米英との戦いの原因となったのである。


■「米國及英國ニ對スル宣戰ノ詔書」は虚心坦懐に読むべし

いわゆる「終戦の詔勅」は「玉音放送」として、昭和天皇自身の肉声による音源が残されており、現在でも再生可能である(・・録音したレコード盤の争奪が『日本のいちばん長い日』のテーマであることはよく知られているとおりだ)。

だが、「米國及英國ニ對スル宣戰ノ詔書」のほうは、音声が録音されていないので、あまり知られていないのが実態だろう。

1941年12月8日の「宣戦布告文書」を虚心坦懐に読んでみよう。正式には「米國及英國ニ對スル宣戰ノ詔書」という公文書だ。そこには、「朕玆ニ米國及英國ニ對シテ戰ヲ宣ス」とある。「米国および英国に対して宣戦した」とある。日本は米国に対してのみ宣戦布告したのではない。米国と英国に対して宣戦布告したのである!


「米国及英国ニ対スル宣戦ノ件・御署名原本・昭和十六年・詔書一二月八日」は、国立公文書館に写真版4枚がある。以下、その原文をそのまま掲載しておこう。(*読みにくいので引用者=さとう の判断で行替えと太字ゴチック化を行ってある)。


米國及英國ニ對スル宣戰ノ詔書

天佑ヲ保有シ 萬世一系ノ皇祚ヲ踐メル大日本帝國天皇ハ 昭ニ忠誠勇武ナル汝有眾ニ示ス
朕玆ニ 米國及英國ニ對シテ戰ヲ宣ス 朕カ陸海將兵ハ 全力ヲ奮テ交戰ニ從事シ 朕カ百僚有司ハ 勵精職務ヲ奉行シ 朕カ眾庶ハ 各〻其ノ本分ヲ盡シ 億兆一心國家ノ總力ヲ擧ケテ征戰ノ目的ヲ逹成スルニ遺算ナカラムコトヲ期セヨ
抑〻東亞ノ安定ヲ確保シ 以テ世界ノ平和ニ寄與スルハ 丕顯ナル皇祖考 丕承ナル皇考ノ作述セル遠猷ニシテ 朕カ拳〻措カサル所 而シテ列國トノ交誼ヲ篤クシ 萬邦共榮ノ樂ヲ偕ニスルハ 之亦帝國カ常ニ國交ノ要義ト爲ス所ナリ 今ヤ不幸ニシテ 米英兩國ト釁端ヲ開クニ至ル 洵ニ已ムヲ得サルモノアリ 豈朕カ志ナラムヤ
中華民國政府 曩ニ帝國ノ眞意ヲ解セス 濫ニ事ヲ構ヘテ東亞ノ平和ヲ攪亂シ 遂ニ帝國ヲシテ干戈ヲ執ルニ至ラシメ 玆ニ四年有餘ヲ經タリ 
幸ニ國民政府更新スルアリ 帝國ハ之ト善隣ノ誼ヲ結ヒ相提攜スルニ至レルモ 重慶ニ殘存スル政權ハ米英ノ庇蔭ヲ恃ミテ 兄弟尙未タ牆ニ相鬩クヲ悛メス 米英兩國ハ殘存政權ヲ支援シテ東亞ノ禍亂ヲ助長シ 平和ノ美名ニ匿レテ東洋制覇ノ非望ヲ逞ウセムトス 剩ヘ與國ヲ誘ヒ帝國ノ周邊ニ於テ武備ヲ增强シテ我ニ挑戰シ 更ニ帝國ノ平和的通商ニ有ラユル妨害ヲ與ヘ 遂ニ經濟斷交ヲ敢テシ 帝國ノ生存ニ重大ナル脅威ヲ加フ 
朕ハ政府ヲシテ事態ヲ平和ノ裡ニ囘復セシメムトシ 隱忍久シキニ彌リタルモ 彼ハ毫モ交讓ノ精神ナク 徒ニ時局ノ解決ヲ遷延セシメテ 此ノ間却ツテ益〻經濟上軍事上ノ脅威ヲ增大シ 以テ我ヲ屈從セシメムトス 
斯ノ如クニシテ推移セムカ 東亞安定ニ關スル帝國積年ノ努力ハ悉ク水泡ニ歸シ 帝國ノ存立亦正ニ危殆ニ瀕セリ 事旣ニ此ニ至ル 帝國ハ今ヤ自存自衞ノ爲 蹶然起ツテ一切ノ障礙ヲ破碎スルノ外ナキナリ 
皇祖皇宗ノ神靈上ニ在リ 朕ハ汝有眾ノ忠誠勇武ニ信倚シ 祖宗ノ遺業ヲ恢弘シ 速ニ禍根ヲ芟除シテ 東亞永遠ノ平和ヲ確立シ 以テ帝國ノ光榮ヲ保全セムコトヲ期ス

御名御璽
昭和十六年十二月八日
(以下略)


虚心坦懐に読めば、日本が米英アングロサクソンによって経済制裁され、経済的に追い詰めらたことが書かれている。この記述は、まさに歴史的事実であり、フランクリン・ローズヴェルト政権の妥協なき対日政策がいかに日本を追い詰めたかを示している。

つまり、米英との戦いは、アングロサクソンの中国利権を侵害したことから始まったといっても言い過ぎではない。


国立公文書館のサイトにアップされている写真版 筆者が赤で傍線)


日本が利権の範囲を満洲にとどめていたら、上海を中心とする英米アングロサクソンとの利権の「棲み分け」ができていたはずなのに、そうならなかった。その原因が日本にあったことは否定できない事実だ。

日本は上海から南京まで攻略したが、中国国民党をさらに長江上流域の重慶に撤退させ、徹底抗戦させることにしてしまった。その重慶政府を支援していたのが米英アングロサクソンなのだ。米国は「フライング・タイガー」などで航空支援・・・
 


■なぜ「大東亜戦争」と言うべきなのか

米英蘭と中国との戦いをあわせて「大東亜戦争」というのである。それが、開戦当時の認識であり、戦争当時の認識であった。敗戦時点でもその認識に変わりはない。

「太平洋戦争」なる呼称が拡がったのは、米国を中心とした連合軍による占領統治下の「洗脳工作」によるものであることは、現在では否定しようのない事実であることは明らかになっている。

もちろん、米国との戦いに限定すれば「太平洋戦争」でも間違っていない。戦争末期の主戦場となった米国の植民地フィリピン(当時)も太平洋にある。だが、繰り返しになるが、日本は米国とだけ戦ったのでないのだ。

近年の歴史学会では「アジア太平洋戦争」ということが多い。たしかに、地理的な範囲としてはそのとおりだ。説明的な表現である。だが、「大東亜戦争」という呼称があるのに、あえて「アジア太平洋戦争」と呼ぶのは不自然ではないか? 

そして大戦末期になってソ連との戦いも加わる。火事場泥棒としかいいようのないソ連の極悪非道ぶりについては、あえてここに書くまでもあるまい。いずれにぜよ、「終戦の詔勅」ではソ連を含めて「米英支蘇四國」となっているのである。

「終戦の詔勅」は、正確にいえば「大東亞戰爭終結ノ詔書」である。この事実もまた、「太平洋戦争」という呼称がただしくないことを示している。

「占領軍」とくに米国の工作で「太平洋戦争」という呼称が定着しているが、もういい加減に「洗脳」からみずからを解放するべきではないか?

「太平洋戦争」開始から80年となる本日(2021年12月8日)、あらためて主張したいのである。




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