狂言師の野村萬斎の著書 『狂言サイボーグ』 が文庫化されたのであらためて読んでみたが、この本は薄いが、ほんとうに内容の濃い一冊だ。
冒頭からいきなり一発かましてくれる。
私にとっての教養とは、「生きていくために身につけるべき機能」のことである。知識として暗記したものは教養ではない。狂言であれば、狂言師が舞台をつとめるための教養は「型」である。その「型」を個性・経験でアレンジしながら使っていくことで表現になる。これが狂言の一つの道筋である」（「序にかえて」 より 太字ゴチックは引用者＝わたし）
じつに含蓄のある表現ではないか！ しかも、この文章が執筆されたのは、いまから12年前、野村萬斎が34歳のときのものである。
日本人を日本人たらしめてきた「型」のもつ意味について考えるため、ほんとうの「教養」とはなにかを考えるため、この小さな本こそためになるものはないのではないかと思う。
まずはカラダから入ること。形から入ることが重要なのだ。
「型」を完全に身につけることによって、人は「自由」になる。ここは勘違いしないことが重要だ。基礎のできていない人間の個性などまったく意味はない。
そして、その中心は、臍下丹田（＝へそ下三寸）を鍛えることに尽きる。これは武道も芸事もみな共通している。
つまらない自己啓発書を読むヒマがあったら、この本こそ読むべきだ。
目 次
狂言とコンピュータ－序にかえて－
1 狂言と「身」 「体」
武司でござるクロニクル 1987 ‐ 1994
2 狂言と「感」 「覚」
萬斎でござるクロニクル 1995 ‐ 2000
3 狂言と「性」 「質」
僕は狂言サイボーグ－あとがきにかえて－
文庫版あとがき
解説 日本の行く先を指し示す身体（斎藤孝）
著者プロフィール
野村萬斎（のむら・まんさい）
1966年東京生まれ。狂言師。祖父、故六世野村万蔵および父、野村万作に師事。重要無形文化財総合指定者。「狂言ござる乃座」主宰。東京藝術大学音楽学部卒業。三歳で初舞台後、国内外で多数の狂言・能公演に参加、普及に貢献する一方、現代劇や映画・テレビドラマの主演、舞台『敦―山月記・名人伝―』『国盗人』など古典の技法を駆使した作品の演出、ＮＨＫ『にほんごであそぼ』に出演するなど幅広く活躍。1994年に文化庁芸術家在外研修制度により渡英。1999年文化庁芸術祭演劇部門新人賞、2005年紀伊國屋演劇賞など受賞多数。2002年より世田谷パブリックシアター芸術監督を務める（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの）。
＜付記－「教養」について＞
著者の野村萬斎氏の「教養」のとらえ方は、歴史学者・阿部謹也の『教養とは何か』（講談社現代新書、1997）における「教養」の定義とまさに重なるものを感じる。
阿部謹也先生は、農民や漁民がカラダで身に付けた「知恵」に近いものとして「教養」をとらえているような印象を受けるが、わたしも、その意味においてなら「教養」というコトバをつかいたいと思う。
単なるひけらかしのための知識は、教養ではない。その人が生きる道において、血肉となっているものをこそ「教養」というのだ。
そのような明確な「型」をもたないのが、現代のサラリーマンの悲劇である。このようなことを阿部謹也先生は書いておられる。この意味をじっくりと考えてみたいものである。
＜ブログ内関連記事＞
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