「アタマの引き出し」は生きるチカラだ！: 外来種

「アタマの引き出し」は「雑学」ときわめて近い・・日本マクドナルド創業者・藤田田（ふじた・でん）に学ぶものとは？

世の中には「雑学」なんて存在しない！－「雑学」の重要性について逆説的に考えてみる

「アタマの引き出しは生きるチカラ」だ！－多事多難な2011年を振り返り「引き出し」の意味について考える

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2015年12月24日木曜日

Season's Greetings （2015年12月24日）－なぜヒイラギがクリスマスと結びついているのか？

Merry Christmas and a Happy New Year !!!

新年にはまだ早いですが、皆様のご多幸を願って「季節のご挨拶」（Season's Greetings）として送ります。クリスマスにつきものの赤い実のついたセイヨウヒイラギを添えて。

ところで、なぜ赤い実のついたヒイラギがクリスマスにつきものなのでしょうか？　しかも、赤い実がつくのは、ふつうの家庭でも生垣として植えられているヒイラギではなくてセイヨウヒイラギであることを知ってますか？

こういうときに役に立つのが 『イメージ・シンボル辞典』（アト・ド・フリース、山下共一郞他訳、大修館書店、1984）。西欧世界のイメージについては、個々の項目については的確な知識を得ることができる辞典です。

ではさっそく、「holly　ヒイラギ」の項を見ておきましょう。そもそも holly という名称じたい、holy なものであることを連想させますね。聖なるヒイラギ（holy holly）。重要なポイントをあげておきます。

1.　常緑樹の1つ。ヨーロッパでこの属は、地質年代初期にはもっと豊富であった。（・・後略・・）
2.　一年の後半、とくに冬至を表す。
　a.　サトゥルナリア祭（Saturnalia）で、サトゥルナリアの棍棒はヒイラギで、一年の後半を表す。ローマでは、サトゥルナリア祭のとき、ロバをヒイラギで殺して生贄とした。
　b.　ケルトの緑の騎士との関連：　緑の騎士はヒイラギの騎士で、（夏至の「新年」に）冬至の新年から支配したオークの騎士（ガーウェイン）に代わる。（・・後略・・）
　c.　クリスマス：　初期のキリスト教徒はクリスマスを表すために、サトゥルナリア祭のヒイラギをそのまま使った。ヒイラギは常緑樹なので永遠の生命を表す。歓待を表す。とげがあることから懺悔を表す。ヒイラギはオークよりも貴重なものとされる。ヒイラギはTと対応し十字架刑と関連する。赤い実はキリストの血、死にいたる愛を表す。オークに関連をもつ聖ヨハネ（祝日：6月24日）を、ヒイラギに関連をもつキリスト（クリスマス）が追う（・・後略・・）

ざっとこんな感じでしょうか。この記述から読み取れるのは、ヒイラギを飾るのは、キリスト生誕日というクリスマス以前の信仰のうえに乗っかったものであること、古代ヨーロッパにおいてヒイラギはオーク（＝落葉樹の楢、常緑樹の樫）と対をなす存在であったこと、などです。

ヒイラギのもつ象徴性については、まさにそのとおりだというべきでしょう。ヒイラギの棘の存在は日本でも同じようにみなされてきました。魔除けとしての機能ですね。

ただし、日本に在来のヒイラギは棘棘の出た葉っぱの形がよく似てますが、セイヨウヒイラギ（Ilex aquifolium）とはまったく別種の植物です。日本のヒイラギ（Osmanthus heterophyllus）はモクセイ科モクセイ属に属します。

西欧文明はキリスト教文明ですが、キリスト教が普及する以前の古代の信仰を大幅に取り入れています。ときに「ヨーロッパの縄文」と称されることもある先住民のケルト文明、そして地中海文明としての古代ローマの多神教世界。

とくにケルトにかんしては、ヒイラギが関係する冬至や夏至だけでなく、収穫祭であるハロウィーンや、メーデーの起源など枚挙に暇（いとま）がありません。

そう考えると、クリスマスはかならずしもキリスト教のものだとも言い切れないのかもしれませんね。

ではあらためて、メリー・クリスマス！

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2015年10月21日水曜日

秋に咲くコスモス（COSMOS）に宇宙をみる

秋の花といえばコスモス。秋桜と書いてコスモスと読ませたりもする。俳句では秋の季語でもある。キク科コスモス属の総称だ。
　　
観賞用として花壇に植えられて栽培されているだけでなく、空き地や河川敷などに自生して、群生して咲き乱れているコスモスは色鮮やかで美しい。

とはいえ、コスモスという名称が示しているように外来種である。コスモスは熱帯アメリカ原産の園芸植物であり、メキシコからはスペインに渡り、イギリスには1799年に渡来している。日本には明治初年に導入された。日本デビューの起源も明確にわかっているのだ。
　
上掲の写真は、空き地で咲いているコスモスを撮影したものだ。都市部に居住する年配の方にとっては、コスモスといえばかつては空き地に咲いている花というイメージがあるようだが、高度成長時代が終わって、空き地そのものが少なくなってしまった現在では見られない光景かもしれない。

いま老朽家屋がそのまま解体されずに放置されている「空き家題」がクローズアップされているが、老朽家屋の取り壊しが進めば空地も増え、そしてふたたび空き地にコスモスが咲き乱れる光景が復活するかもしれない。

いまはなき天文学者で科学啓蒙家カール・セイガンの著書『COSMOS』は、1980年代のベストセラーだが、英語の cosmos は宇宙の意味である。秋の花のコスモスと区別するために、このようなタイトル表記になったのであろう。

コスモスは、もともとはギリシア語の Κόσμος で秩序や世界、そして宇宙を意味するコトバだ。8枚ある花弁が秩序を感じさせるために命名されたのであろうか。

咲き乱れるコスモスに宇宙を見る。それもまた、よきことかな。

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2015年5月2日土曜日

ウィステリアとは日本の藤（ふじ）のこと－アメリカでは繁殖力の強い「外来種」として警戒されているとは・・・

紫色の藤（ふじ)の花が咲いている。早いもので、もうこんな季節になっていたか。もう5月なんだねえ。

藤棚の下から見上げるのがふつうだが、この写真の藤の花は壁の外に出ているので、道を歩く散歩者にもお裾分けしてくれているわけだ。

新緑と紫が「和」の雰囲気を醸し出している。新緑の緑が目に優しく、禁色であった紫色の花は、しだれ柳のようでもある。秋に咲く葛の花にも似ている。葛も藤も、ともに日本に自生してきた固有種で、繁殖力の強いマメ科の植物である。

藤の学名は、Wisteria floribunda（ウィステリア・フロリブンダ）という。ウィステリアというのは響きがいい。

なぜ藤がウィステリアなのか調べてみたら、ウィステリアというのはアメリカ人の名前から来ていることがわかった。解剖学者であったキャスパー・ウィスター（Casper Wister 1761～1818)の名にちなんで命名されたという。キャスパー・ウィスターは、第3代大統領トマス・ジェファーソンの友人であった。

このキャスパー・ウィスターの grand-nephew（＝きょうだいの孫息子）もまた.ジョン・キャスパー・ウィスター（John Caspar Wister　1887～1982）であり、アメリカの園芸家だった。ウィスターはランドスケープ・アーキテクト（＝景観設計）の分野で活躍した人でもある。ウィスターは、米国アイリス協会（American Iris Society）を1920年に設立して14年間会長の職にあったという。

日本の藤（ふじ）は1830年代にアメリカに導入されたという。アメリカではひじょうに普及したようで Japanese wisteria として園芸植物として知られている。現在でも種苗場で取引される植物のようだ。ニューヨークのメトロポリタン美術館には、ティファニー（Tiffany）によるステンドグラスのシリーズとして「ウィステリア」が所蔵されている。

（ティファニーのステンドグラス「ウィステリア」　1905年）

アメリカではワシントンの桜が有名だが、それ以外の日本産の植物や動物も広く普及している。秋田犬もまたその一つだ。

だが一方では、日本の藤（ふじ）は、繁殖力の強い外来種として警戒もされているのが興味深い。外来種が脅威になっているのは、日本だけの問題ではないわけだ。こういうことは意外と知られていない事実である。わたしも今回はじめて知った。

佐藤の「藤」は、藤原の「藤」から来ているということは、いわゆる雑学的知識として多くの日本人は知っているのではないかと思う。加藤も伊藤も後藤もみな同じである。

原産地の日本でも、移植された米国でも、ともに人名にちなむ植物であるというのが面白い。

身近な草木も調べてみると、いろいろなことがわかってくる。そういう雑学的知識は、ものごとを見る視点をふくらませてくれる。

もちろん、季節を感じさせてくれる花木として鑑賞するのがまず第一ではあるが・・・。

＜関連サイト＞

Japanese Wisteria　（米国 National Park Service のサイト）
・・サイト内の Weeds Gone Wild: Alien Plant Invaders of Natural Areas プロジェクトのサイトに日本の藤ウィステリアが紹介されている）

＜ブログ内関連記事＞

葛の花踏みしだかれて色あたらし。この山道をゆきし人あり（釋迢空）

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冬のたんぽぽ冬のライオン

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芥子坊主（けし・ぼうず）－ヒナゲシは合法です（笑）

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2015年5月1日金曜日

コクリコの生命力はタンポポ並だ

4月末から5月にかけてのこの時期になると、いっせいに花を咲かせるのがヒナゲシ。別名コクリコ、虞美人草（ぐびじんそう）。

美しい花だが、人がタネをまいたわけではない。人の手を借りずにタネが拡散して自生しているのだ。とにかく生命力がつよい。写真のように、どんなところでも落地生根する生命力の強さは、タンポポ並といっていい。
　　　
歌人・与謝野晶子の歌にこういうものがある。

ああ皐月（さつき）　仏蘭西（ふらんす）の野は火の色す　
君も雛罌粟（コクリコ）　われも雛罌粟（コクリコ）

これはフランスに外遊させていた夫の与謝野鉄幹とパリで合流した34歳の晶子が詠んだ歌だ。いまから103年前の1912年の5月、「ベルエポック」まっさかりののフランスも、ヒナゲシの花咲く季節なのである。作家・渡辺淳一による与謝野夫妻を描いた伝記文学のタイトルにも採用されている。

だが、これだけ日本に自生していると、これが西洋からの伝来だとは、もはや誰も思わなくなっているのかもしれない。

爆発的に広がったタンポポも、じつは西洋タンポポであることを知っている人は、意外と少ないような気がする。

なぜか外来種のほうが生命力がつよいという印象があるが、ヒナゲシもまた生き残りにかけての執念はすさまじい。花が咲いている時期以外にはヒナゲシの存在そのものも忘れ去られている。

「美しい花には毒がある」とはよく言われるが、それは生き残りのための戦略でもあるのだ。