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2015年4月8日水曜日

書評『南の島の日本人 ― もうひとつの戦後史』(小林泉、産経新聞社、2010)― ミクロネシアにおける知られざる日本民族史の一コマ



いまから100年前の1914年、第一次世界大戦に参戦した日本が「敵国ドイツ」から奪いとったのは中国の青島(チンタオ)だけではない。南太平洋の島々であるミクロネシアもまたそうであった。
  
第一次大戦後にできた国際連盟(League of Nations)において、日本「委任統治領」となって30年間統治した土地。第二次世界大戦の激戦地となり、日本が敗北するした結果、アメリカの信託統治領となって日本人は退去させられた。
      
その後、アメリカから独立したなかにはパラオ共和国もある。人口の5分の1近くが、なんらかの形で日本人の血を引いているとのこと。初代大統領が日系人のトシオ・ナカムラ氏であった。また、大酋長になったススム・アイザワ氏もいる。

本日(4月8日)から一泊二日で、天皇皇后両陛下が「太平洋戦争」の激戦地となったペリリュー島などパラオを公式訪問されるのは、たいへんよろこばしいことであります。
         
5年前に買って積ん読状態のままだった『南の島の日本人-もうひとつの戦後史』(小林泉、産経新聞社、2010)という本をこの機会に通読してみた。本書は、先に名前を出した大酋長になったススム・アイザワ氏と初代大統領になったトシオ・ナカムラ氏という、おなじトラック島生まれで子ども時代からの友人であった「ススムとトシオの物語」とでもいうべき内容である。

天皇皇后両陛下のパラオご訪問にかんして、テレビではご訪問理由として「先の大戦の慰霊」のことばかりが強調されている。慰霊という祈りはきわめて重要なことだ、天皇陛下の南の島々への思いは、もっと深いものがあるような記述に出会った。
  
皇太子時代、東宮御所を訪れたミクロネシアのポナペから交流事業で招かれた小中学生との会話で、こんなことを述べられているようだ。
   
「小学校の教科書には『トラック島便り』というのがあって、それを読んだ私はいつか南の島に行ってみたいと思うようになっておりました。そんな子供の頃を思い出して、皆さんにお会いするのがとても楽しみでした」(P.107)

1979年のご発言である。天皇陛下は、そんな「戦中派世代」なのだ。2004年のご訪問予定が流れてから10年後のパラオ訪問の実現。天皇陛下にとっては、まことにもって感無量のことでありましょう。
   
日本の旧植民地としての台湾と朝鮮半島、移民先としての満洲や北米と南米ばかりが話題になるが、南洋諸島にもまた多くの日本人が入植した土地だったことをぜひアタマのなかに入れておきたいものである。日本人と日系人をあわせて「日本民族」となるのだ。

しかも、パラオを代表とするミクロネシアの島々が、じつは「親日国」であるという事実もまた。


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目 次

第1章 ススムとトシヲの物語
第2章 日本人たちのミクロネシア
 (1) 南洋に渡った先覚者たち
 (2) 敗戦で日本人が日系人に
 (3) ミクロネシアの日系人
エピローグ
ススム&トシヲの歩み年表
主な参考文献・資料

著者プロフィール

小林泉(こばやし・いずみ)
1948年東京生まれ。大阪学院大学教授、太平洋諸島研究所理事、農業経済学博士。『太平洋島嶼諸国論』(大平正芳賞)、『アメリカ極秘文書と信託統治の終焉』(大平正芳賞)、『中国と台湾の激突-太平洋をめぐる国際関係-』、『オセアニアを知る事典』ほかの著書がある(本書記載のデータによる)。



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「JICA横浜 海外移住資料館」は、いまだ書かれざる「日本民族史」の一端を知るために絶対に行くべきミュージアムだ!
・・日本に住んでいて日本語を話す日本人だけが日本民族ではない!!

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・・「帝国」であった時代の「戦前」の保守派のほうが「開かれた精神」をもっていた

書評 『民俗学・台湾・国際連盟-柳田國男と新渡戸稲造-』(佐谷眞木人、講談社選書メチエ、2015)-「民俗学」誕生の背景にあった柳田國男における新渡戸稲造の思想への共鳴と継承、そして発展的解消
・・「官僚を辞めて朝日新聞社に入社していた柳田國男は、国際連盟の「委任統治委員」の日本側委員として抜擢されジュネーヴに赴任する」 また柳田國男の実弟の松岡静男は元海軍大佐で、退役後に南洋問題の専門家となった

「夢の島」にはじめて上陸(2014年11月15日)-東京都江東区の「夢の島」に日本戦後史の縮図をみる
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『近代の超克ー世紀末日本の「明日」を問う-』(矢野暢、光文社カッパサイエンス、1994)を読み直す-出版から20年後のいま、日本人は「近代」と「近代化」の意味をどこまで理解しているといえるのだろうか?
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『移住・移民の世界地図』(ラッセル・キング、竹沢尚一郎・稲葉奈々子・高畑幸共訳、丸善出版,2011)で、グローバルな「人口移動」を空間的に把握する

書評 『西欧の植民地喪失と日本-オランダ領東インドの消滅と日本軍抑留所-』(ルディ・カウスブルック、近藤紀子訳、草思社、1998)-オランダ人にとって東インド(=インドネシア)喪失とは何であったのか
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『ストロベリー・ロード 上下』(石川 好、早川書店、1988)を初めて読んでみた ・・伊豆大島からカリフォルニアに移民した著者の若き日を描いた作品

(2015年5月23日 情報追加)


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2013年7月7日日曜日

NHK大河ドラマ 『八重の桜』がいよいよ前半のクライマックスに!-日本人の近現代史にかんする認識が改められることを期待したい



NHK大河ドラマ 『八重の桜』が、いよいよ会津戦争という前半のクライマックスに突入しました。このドラマで日本人の近現代史にかんする認識が大いに改められることでしょう。

明治維新においては、同じ日本人どうしで流血の事態はなかったという大ウソ戊辰戦争後の旧会津藩士とその家族たちに対する過酷な仕打ちがあっとことを隠蔽してきたことで、現在までまかり通ってきました。

まさに「勝てば官軍」。明治維新以後の日本では、「勝てば官軍」の世界観が支配してきたのです。大東亜戦争の敗戦後は日本全体が「負ければ賊」の状態が続いているのでありますが、その日本のなかでは、会津は「賊の賊」たる仕打ちを受けてきたといっても過言ではないでしょう。

大河ドラマではどこまで描かれることになるのかわかりません。ですがぜひ、「挙藩流罪」という極刑により、旧会津藩まるごと極寒の地である下北半島に移封され、過酷な運命を味わった旧会津藩士とその家族たちについても描いていただきたいものです。

いまだ会津と長州のわだかまりは完全に解けていないのは、薩長の気風の違いもあるようですね。旧会津藩に対する過酷な仕打ちを主張し、薩摩を押し切ったのは長州の木戸孝充(きど・たかよし=桂小五郎)。戦に敗れた会津藩の報復テロを恐れた臆病者だったわけです。この事実は深く記憶に刻み込んでおかねばなりません。

明治維新体制において政治の世界を牛耳ってきたのは長州出身者。いままた長州出身者が首相を務めていますが、安倍首相ははたして内心ではどう考えているのでしょうか。いい機会なのですから、自ら音頭をとって会津と長州の和解を演出するくらいの度量を求めたいものです。

会津藩の運命とは、端的にいえばナショナリズム(愛国主義)とパトリオティズム(愛郷主義)の相克なのであります。ナショナルとは国家であり民族、パトリとは郷土のことです。父祖の地という意味です。

現実に存在し、そのうえで人々が長い年月にわたって生きていた土地。その土地に根差した自然な感情がパトリオティズム(愛郷主義)というものです。

フランス革命によって生まれたナショナリズム(愛国主義)がいまだ日本には移植されていなかった当時、忠誠の対象はあくまでも会津藩主でり、そしてそのうえにいる徳川将軍家なのでありました。

『龍馬史』(磯田道史、文春文庫、2013)にはこのような記述があります。

この両藩(=会津藩と薩摩藩)は、藩士のなかから人材を吸い上げるのに非常に成功した藩でした。・・(中略)・・(会津の)「日新館」は管理教育の最初といっていいでしょう。熊本型の改革を行った藩は多いのですが、会津藩ほど厳しく実行したところはありません・・(中略)・・藩士はこういう行動をとる人間になるべきだという徳目条項「六科糾則」を作って、その通りに行動させる。それができる人間を藩の要職に抜擢していく。「六科」は6つの行動基準の意味です。これは教育勅語による学校制度と非常に近い方法です。(P.146~148)

近代に先駆けて「近代的な」人材育成を行った会津藩は、しかしながら忠誠の対象である会津藩主が敗れ去ったことにより、それ以降の意識変革が困難であったことがうかがわれます。

会津藩とならんで人材を輩出したのが薩摩藩ですが、薩摩藩の郷中(ごちゅう)教育は、ビジネススクールのケーススタディのようなことを実践していたことようです。意外なことにアングロサクソンとの親和性もあったことがわかります。英国のボーイスカウトは薩摩の郷中教育の影響であるという都市伝説があるのもむべなるかな、と。

「廃藩置県クーデター」によって「藩」が解体されたあとは、教育勅語によって上からの「国民教化」がなされたわけです。これによって、はじめて日本「国民」が誕生することになります。それがナショナリズムというものなのです。

しかしながら、維新の「負け組」の末裔であるわたしは、会津藩に代表されるオルタナティブな日本近現代史こそ、いま知らなければならないと声を大にして言いたいと思います。明治維新体制による「正史」と会津に代表される「裏面史」が合わさってこそ、ほんとうの「日本民族史」となるからです。

戊辰戦争の戦没者を祀った招魂社がその起源である靖國神社の性格についてまで考えをおよぼさねばなりません。

そう、会津藩士をはじめとして、「負け組」とされた藩の戦没者は靖國神社には祀られていないのです。この事実から目をそむけるべきではないのです。

靖國神社にかんしては、近隣諸国からとやかく言われても、それは筋違いであると「黙殺」してかまいませんが、国内事情についてはまだまだ議論が深まっているとは言いがいものがあります。

願わくば、旧会津藩士とその家族たちの苦難の歴史について、大河ドラマの後半においても全面的に取り上げられんことを!





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NHK大河ドラマ 『八重の桜』もついに最終回-「戦前・戦中・戦後」にまたがる女性の生涯を戊辰戦争を軸に描いたこのドラマは「朝ドラ」と同じ構造だ

いまこそ読まれるべき 『「敗者」の精神史』(山口昌男、岩波書店、1995)-文化人類学者・山口昌男氏の死を悼む
・・山本覚馬と八重のきょうだいについても詳しく触れられている

書評 『山本覚馬伝』(青山霞村、住谷悦治=校閲、田村敬男=編集、宮帯出版社、2013)-この人がいなければ維新後の「京都復興」はなかったであろう

「敗者」としての会津と日本-『流星雨』(津村節子、文春文庫、1993)を読んで会津の歴史を追体験する

書評 『岩倉具視-言葉の皮を剝きながら-』(永井路子、文藝春秋、2008)-政治というものの本質、政治的人間の本質を描き尽くした「一級の書」

NHK大河ドラマ 『八重の桜』も最終回-戊辰戦争を軸にした「戦前・戦中」と「戦後」にまたがる女性の生涯は歴史版の朝ドラであった

書評 『川崎尚之助と八重-一途に生きた男の生涯-』(あさくら ゆう、知道出版、2012)-幕末を生きた知られざる男の「名誉回復」は2011年から始まった!
・・但馬藩に生まれ会津藩とともに運命をともにした一人の男の生涯と名誉回復

『歴史のなかの鉄炮伝来-種子島から戊辰戦争まで-』(国立歴史民俗学博物館、2006)は、鉄砲伝来以降の歴史を知るうえでじつに貴重なレファレンス資料集である

書評 『鉄砲を手放さなかった百姓たち-刀狩りから幕末まで-』(武井弘一、朝日選書、2010)-江戸時代の農民は獣駆除のため武士よりも鉄砲を多く所有していた!

書評 『龍馬史』(磯田道史、文春文庫、2013 単行本初版 2010)-この本は文句なしに面白い!

「日本のいちばん長い日」(1945年8月15日)に思ったこと
・・靖國神社と千鳥が淵で慰霊

庄内平野と出羽三山への旅 (7) 「神仏分離と廃仏毀釈」(はいぶつきしゃく)が、出羽三山の修験道に与えた取り返しのつかないダメージ

「JICA横浜 海外移住資料館」は、いまだ書かれざる「日本民族史」の一端を知るために絶対に行くべきミュージアムだ!



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