『なんとなくクリスタル』から出版されてから33年 ― あらためて巻末の「統計資料」に注目してみよう

（1981年の河出書房の初版）

すでに半年前の話題であるから遠い昔のような気さえするが、2014年3月31日でタモリの番組 『笑っていいとも！』が32年間の歴史を閉じた。

正式な番組名は『森田一義アワー 笑っていいとも！』だが、放送が開始されたときは 『笑っていいとも！』だけだったと思う。 1982年に放送開始された『笑っていいとも！』の前番組が短命に終わった『笑ってる場合ですよ』だったからだ。

その頃は、大学の学生寮で昼飯を食いながら毎日見ていた。あの頃はフジテレビの全盛時代の前で、世は「マンザイ」ブームであった。漫才からマンザイへ。ビートたけしや島田紳助などの攻撃型ツッコミが主流になった時代であった。タモリもいまでは「いい人」扱いされているが、32年前はそうではなかったような記憶があるのだが・・・

田中康夫の『なんとなくクリスタル』が出版されたのが1981年1月、いまから33年前ということになる。田中康夫はその後、 『笑っていいとも！』にもレギュラーコーナーをもって「康夫ちゃん」と呼ばれるようになる。一昔前というよりも、すでに一世代前ということになる。なんだか遠い国の出来事のような気もしてくるくらい昔の話だ。

『なんとなくクリスタル』が出版されたのが1981年1月だが、わたしは1981年4月に一橋大学に入学した。一橋大学を選んだのは田中康夫とはまったく関係ない（笑）　そもそも、出版されたときは大学受験直前、そんなこと考えもしなかった。入学してから、『なんクリ』のことは知った。

1981年3月に一年留年して卒業した田中康夫とは入れ違いであり、わたしは直接かぶっていない。学年としては4年違い、一浪一留している田中康夫とは6歳違う。世代とまでいかないが、この6歳の違いは意外と大きいかもしれない。

当時、一橋寮（いっきょう・りょう）という4人部屋の大学寮にいたのだが、かつて田中康夫も寮生だった（！）ということが話題になっていた。ワードローブにはジーパンが一本もない（！）という都市伝説（？）が語られており、さすが「ブランド小説」の作家だな、と寮生たちは語り合ったものだ。

その後、スキャンダル作家としての自己演出や、阪神大震災におけるボランティア実践、長野県知事になったりと、この33年間はいろんなことがあったが、大学の先輩として、直接の接点はないがつねに意識する存在であった。

大学卒業後だいぶたってから、仕事で外資系石油会社の幹部の方とお話することがあったが、田中康夫のことを好意的に語っていたのが印象に残っている。それは田中康夫が一時期とはいえモービル石油（・・現在はエクソンモービル）に勤務していたからだ。本人もどこかでサービスを提供する側の体験として石油会社の研修について語っていたと記憶している。

興銀（・・現在はみずほ銀行）から内定をもらっていながら、さる事件のため一年棒に振ったとされる。その一年間にリベンジとして図書館で書き上げたのが『なんクリ』らしい。

■「カタログ小説」に時代の証言を読む

設定は「1980年6月　東京」となっている。34年前である。大衆消費文化の行き着いた先が、「ブランドという記号」が意味をもつ社会であった。

（1985年の新潮文庫版）

「ブランド小説」の形態をとった「反ブランド論」は、シニカルな視線に貫かれている。新潮文庫版の「あとがき」から引用してみよう。

どういったブランドの服を着て、どういったレコードを聴き、どういったお店に、どういう車に乗って出かけているかで、その人物が、どういったタイプの人物かを、今の若者は判断することができるのです。人は年齢に関係なく、みなそういた多の力を借りて、自分自身を証明しているのです。『私は、こういうランキングの、こういうテイストの持ち主です』ってね。日本みたいに、同じ教育レベルで、同じ生活レベルで、しかも同じ肌の色をしていたら、余計にです。

出版当時の24歳の著者がインタビューに答えた内容である。いまから約30年前は、まだこういった「同質社会」という神話が生きていたのだ。バブル崩壊前であり、その後の「失われた20年」のなかで「格差社会」が大幅に進行していることは、この時点では誰も想像すらしなかったようだ。

でも、ブランドとか場所というものは、わからない人には、まるっきり、わからないものでしょ。そうすると、本当に仲間うちだけの小説になってしまう。だから註をつけたんです。誰にでも、具体的な絵として想像できるようにね。アメリカやフランスの小説にだって、ブランドや地名が一杯出てくる。で、それらの翻訳には、ちゃんと註がついていますもの。

初版は河出書房新社で、最初に文庫化されたのも1983年の河出文庫からだが、1985年の新潮文庫版では、本文が右ページに注が左ページにまとめられ、「カタログ小説」「注釈小説」という形式がより明確になったという。じつは、わたしが最初に読んだのも、大学卒業後に出版された新潮文庫版である。

もっとも重要な註が、巻末につけられた2つの統計数字である。●人口問題審議会　「出生力動向に関する特別委員会報告」と●「五十四年度厚生行政年次報告書（五十五年版厚生白書」。「五十四年」とは、昭和54年のこと。昭和54年とは、1979年のことである。

（新潮文庫版　215ページより）

後者の「五十四年度厚生行政年次報告書（五十五年版厚生白書」からの抜粋を、さにそのまま抜き書きしてみよう。いずれも1979年時点のものである。

65歳以上の老年人口比率　1979年　8.9％
　1990年　11％（予測）
　2000年　14.3％（予想）
　（国連が定義した、『高齢化した社会』とは老年人口比率が7％以上の場合を指す）

厚生年金の保険料　1979年　月収の10.6％
　2000年　月収の20％程度（予想）
　2020年　月収の35％程度（予想）

さて、じっさいの推移はどうだったろうか。2003年（平成15年）現在で、「老年人口比率」は19.0％、2012年度の「老年人口比率」は 24.1％と、加速する一方である。この点については予想を大幅に上回る勢いで高齢化が進んでいることがわかる。

「老年人口比率」が増加するのは、高齢者の寿命が延びているからだけでなく、人口全体に占める若年層の比率が低下しているからでもある。まさに『なんクリ』世代もまた、少子化の原因をつくっているともいえなくはない。

少子高齢化のトレンドが明らかになることは、田中康夫のデビュー作『なんとなくクリスタル』（河出書房新社、1981）の巻末につけられた「注」で示されていたのである。だが、はたしてどれだけの人が気付いたことだろうか。

（1983年の河出文庫版の2013年新装版）　

景気予測ははずれることが多いが、人口動態データだけは予測からはずれることはない。

『なんとなくクリスタル』が文学作品としての価値があるかどうかは、わたしには判断しかねるが、先見性を示していたことは註という形で証拠として残されているのである。

あらためてその事実を踏まえた上で、この「小説」を時代の証言として読んでみる意味もあるかもしれない。文学かどうかは別にしても、歴史的資料としての意味はあるだろう。

＜補足＞

当時は一橋大学社会学部教授であった社会言語学者の田中克彦が、無料で配布していた学内雑誌の「一橋マーキュリー」（1981年5月号）で、「なぜクリスタルはイモスタルなのか」と茶化していた。

クリ（栗）ではなくイモ（芋）だというオヤジギャクだが（笑）、本人は音韻論的に見てそうだと書いている。内容的には、好意的な論評である。田中康夫は、「一橋マーキュリー」の編集長であった。

この一編は、『法廷にたつ言語－田中克彦エッセイ集－』（恒文社、1983） と 『ことばの自由を求めて』（福武文庫、1992）と改題した文庫版には収録されていたのだが、岩波現代文庫からの新編集版では外されてしまったのは、歴史ドキュメントという観点からみて惜しいことだ。気になる人は古本を買うか、図書館で調べてみてほしい。

「固有名詞の復権」という論文や、『名前と人間』（岩波新書、1996）　という本で「固有名詞の言語学」について書いている田中克彦だが、地名や人名は取り上げても、モノの名前としてのブランドを固有名詞という観点から論じていないのは、いったいどうしたものかとは思う。


＜補足２＞

身辺雑記や海外旅行、そしてみずから体験したガン闘病記などをテーマに、息長く活躍しているエッセイストの岸本葉子氏のデビュー作が、『クリスタルはきらいよ－女子大生の就職活動日記（Orange books）』（泰流社、1985）であることを知っている人はどれくらいいるのだろうか。

岸本葉子氏はわたしより学年は一つ上なので、1986年に施行された「雇用機会均等法」以前であり、女子大生の就職がきわめて厳しい時代を体験している。その後に書かれたエッセイのなかで、保険会社に就職することができたことに触れられているが、当時の流行語のクリスタルな学生時代を送ったわけでもなく、就職には大いに苦労したという事実はここに記しておくべきだろう。

ちょうど出版された当時は就職活動の真っ最中であったわたしは、この本を近所の本屋で何度も立ち読みしたものである。わたし自身、「クリスタル」なるものには違和感を感じていたからでもある。むしろ、こういう学生のほうが大半ではなかったかと思う。

ついでに記しておくと、同時期に何度も立ち読みしていたのが、日本マクドナルドの創業社長・藤田田氏の『ユダヤの商法』（ワニブックス）であった。これは当時のロングセラーであった。この本を購入したのは数年後だが、それまでは立ち読みで済ませていたのであった。

もう一冊は、当時デビューしたばかりの新進気鋭の政治学者・舛添要一氏の『日本人とフランス人―「心は左、財布は右」の論理』（カッパブックス）であった。

顔写真の舛添氏は、もちろん髪の毛はふさふさ、眼光鋭いまなざしの東大助教授がフランス留学体験をもとに執筆したミッテラン社会党政権時代の話である。フランス人は狩猟を趣味とし、みずからも獲物をナイフで割くのだという記述があったことが印象に残っている。

時代の一断面を当時のロングセラーや新刊書で切り取ってみると、こんな感じになる。

＜ブログ内関連記事＞

書評 『石原慎太郎－「暴走老人」の遺言－』（西条 泰、KKベストセラーズ、2013）－賛否両論はあるが、きわめて「一橋的」な政治家の軌跡をたどってみることに意味はある
・・「教育社会学者の竹内洋氏に「現代思想における一橋的なるもの」というきわめて興味深い論文がある。『中央公論』に2000年に掲載されたものだが、『大衆モダニズムの夢の跡－彷徨する「教養」と大学－』（竹内洋、新曜社、2001）に収録されている。趣旨は以下のとおりだ。「教養」という概念でタイプ分けすると、「山の手知識人」と「下町知識人」という両極のあいだに、戦後の「新中間大衆」（都市型）タイプを想定することができる。「山の手知識人」の代表を丸山眞男（東京大学）、「下町知識人」の代表を吉本隆明（東京工業大学）とすれば、「新中間大衆」（都市型）のとして位置づけられる「一橋的なるもの」を代表するのは作家で政治家の石原慎太郎と田中康夫。政治的信条からいって水と油、右と左のようにみえる石原慎太郎と田中康夫だが、一橋的なるもの（平民的・町人的）で共通しているのだ、と。」

一橋大学合気道部創部50周年記念式典が開催（如水会館 2013年2月2日）－まさに 「創業は易し 守成は難し」の50年
・・「振り返ってみるに、入部したのは1981年（昭和56年）、すなわち「昭和時代」末期でありました。いわゆる「バブル時代」がはじまったのは、大学を卒業した1985年（昭和60年）からでありましたが、「バブル前夜」の当時のキャンパスといえば「西の京大 東の一橋」といわれていたものです。 ちょうどその頃に開園した東京ディズニーランドのようなレジャーランドであったと言われてました。現在からみると隔世の感がなきにしもあらずです。」

継続するということの偉業－『笑っていいとも！』が32年間の放送を終了

「東京オリンピック」（2020年）が、56年前の「東京オリンピック」（1964年）と根本的に異なること

書評 『叙情と闘争－辻井喬＊堤清二回顧録－』（辻井 喬、中央公論新社、2009）－経営者と詩人のあいだにある"職業と感性の同一性障害とでも指摘すべきズレ"
・・「赤い資本家」の堤清二。「市民派」の田中康夫。ともに1980年代の「空気」をつくりだして体現していた

小倉千加子の 『松田聖子論』 の文庫版に「増補版」がでた－松田聖子が30年以上走り続けることのできる秘密はどこにあるのか？

ジョン・レノン暗殺から30年、月日の立つのは早いものだ・・・（2010年12月8日）　・・ジョン・レノンが死んだのは1981年だった

書評 『現代日本の転機－「自由」と「安定」のジレンマ－』（高原基彰、NHKブックス、2009）－冷静に現実をみつめるために必要な、社会学者が整理したこの30数年間の日本現代史

書評 『オウム真理教の精神史－ロマン主義・全体主義・原理主義－』（大田俊寛、春秋社、2011）－「近代の闇」は20世紀末の日本でオウム真理教というカルト集団に流れ込んだ
・・「クリスタル」なるものに違和感を感じていた若者は少なくないが、そのなかの一部は修行を重視する精神世界へ、さらにごく一部はオウム真理教などに向かった

（2014年10月30日　情報追加）

（2025年1月24日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2023年11月25日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2022年12月23日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2022年6月24日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2021年11月19日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2021年10月22日発売の拙著です　画像をクリック！）

 （2020年12月18日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2020年5月28日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2019年4月27日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2017年5月19日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2012年7月3日発売の拙著です　画像をクリック！）

ツイート 

ケン・マネジメントのウェブサイトは

http://kensatoken.com　です。

ご意見・ご感想・ご質問は  ken@kensatoken.com  　にどうぞ。

お手数ですが、クリック＆ペーストでお願いします。

禁無断転載！

end

書評『自爆する若者たち ― 人口学が警告する驚愕の未来』（グナル・ハインゾーン、猪俣和夫訳、新潮選書、2008）― 25歳以下の過剰な男子が生み出す「ユース・バルジ」問題で世界を読み解く

「ユース・バルジ」（Youth Bulge）というコトバと概念が本書『自爆する若者たち  ―  人口学が警告する驚愕の未来』（グナル・ハインゾーン、猪俣和夫訳、新潮選書、2008）のキモである。「ユース・バルジ」とは、増大する若年層が人口構成に偏りを生み出した状態を指した表現である。

しかるべきポジションをゲットできず居場所がない野心的な若者たち。過剰にあふれかえる彼らこそ、暴力やテロを生み出し、社会問題の根源となっている。これは現在だけでない、歴史的に見てもそうなのだ。「少子高齢化」ばかり耳にする現在の日本では考えにくい事態であるが、これが世界の現実だ。イデオロギーや主義も、しょせん跡付けの理由に過ぎないのだ。

こんなインパクトある内容を、これでもかこれでもかと描いた本書は、日本語訳が出版されてからすでに6年、原著のドイツ語版が出版されてから8年になる。だが、もしまだ読んでいないのであれば、いまからでも遅くない、ぜひ読むべきだと強く薦めたい一冊だ。


■過剰にあふれかえる「息子たち」が問題だ

ドイツ語版のタイトルは、》 Söhne und Weltmacht: Terror im Aufstieg und Fall der Nationen 《　の全訳である。直訳すれば『息子たちとワールドーパワー－諸国家の興亡におけるテロル－』となる。

日本語のタイトルだと気づきにくいが、ドイツ語 Sohn（ゾーン）の複数形 Söhne（ゼーネ）に意味がある。「若者たち」ではない、「息子たち」なのだ。複数形ではあるが、「娘たち」は含まれないのが著者の強調するところだ。

もちろん、男子もまた母親から生まれる以上、出生率という観点から女子もかかわってくるのだが、暴力行為がその本質であるテロにかんしては、直接的に大きく関係しているのは「息子たち」である。しかも、長子相続の対象からはずれた二男・三男以下の息子たちだ。

そういえば、日本にも『楢山節考』で有名な深沢七郎という作家に『東北の神武たち』という作品があったと思いだす。『楢山節考』は「姥捨て山」をテーマにした作品だが、『東北の神武たち』は神武（ずんむ）と呼ばれていた東北の農家の二男・三男を扱ったものだ。土地を相続できない二男・三男たちは、「口減らし」（・・あまりにも直截な表現だ）のため追い出される。

だが、「ユース・バルジ」（Youth Bulge）とは、増大する若年層が人口構成に偏りを生み出した状態を指した表現だ。貧しさから追い出される『東北の神武たち』とは異なり、「食糧革命」以後の状態で出生率が高いと、地位やポジションを求めた野心的若い男子があふれかえることになる。25歳以下の男子が暴力的な存在で死亡率も高いことは、世界的な「常識」である。

「9-11」の同時多発テロの背景には、この「ユース・バルジ」がある。これはまた、アメリカの軍事戦略家の発想だと著者はいう。すでに少子高齢化が始まっている中国は、その観点においては、アメリカの軍事戦略家にとって「敵」ではないのだ。

ビジネス面だけではなく、軍事面においても中国はアメリカの敵ではないという指摘、これはきわめて重要だろう。

 （ドイツ語ペーパーバック版2008年　現代の危機に焦点をあてたカバー）

この点がフランスの歴史人口学者エマニュエル・トッドとの視点と力点の置きどころの違いだろう。文化論や文明論で説明しない点は共通しているが、ドイツ人社会学者ハインゾーンは、「人口爆発」とその規模にに焦点を置いている。トッドのように「家族制度」ではなく、過剰にあふれかえる「息子たち」の規模が問題なのだとしている。

フランス的発想とドイツ的発想の違いだと一般化することはできないが、人口減少問題を移民受け入れで解消してきた「普遍主義志向」の強いフランスとは異なり、「排他的で自民族中心志向」が強く、つねに過剰な人口に悩まされてきたドイツならではの違いではある。

中世においては「人口爆発」問題をスラブ圏への「東方植民運動」、初期近代以降は新大陸である南米と北米への「移民」で解消してきたのがドイツである。いや、そもそもの欧州域内で発生した「ゲルマン民族大移動」（4～5世紀）からして「人口爆発」がその原因であった。


■「ユース・バルジ」問題を歴史的に跡づける

「ユース・バルジ」問題は、いま現在の問題だけではない。歴史的に跡づけとさまざまなことが見えてくる。

その意味では「Ⅲ　人口統計に見る征服者の出自とヨーロッパの世界征服という「奇蹟」」という章が、きわめて示唆的な内容である。

いまイスラーム世界で起こっていることは、16世紀から始まる初期近代（＝近世）にヨーロッパで起こったことそのものだ。この指摘が意味することは歴史的イマジネーションを鍛えるうえでもきわめて重要だ。

15世紀末の1492年、レコンキスタを完成したスペイン王国はムスリムとユダヤ人を追放したが、その同じ年にはジェノヴァ人コロンブスがアメリカを「発見」するための航海に出発している。この年に欧州域内と欧州域外への巨大な人口移動が開始されたのである。

ヨーロッパで「人口爆発」が起こった理由として著者が指摘しているのは、ペスト（黒死病）で人口激減した結果、産児制限が撤廃され、自慰が禁止されて、「生めよ殖やせ」が奨励されたことである。1648年に終結した三十年戦争では、とくにドイツは人口が1/3に激減したが、その後は「人口増大」政策に大転換している。

この結果、ヨーロッパでは第一次世界大戦が勃発する1914年頃まで人口増が続いたのである。

（ドイツ語ﾊｰﾄﾞｶﾊﾞｰ初版2006年　欧州もユースバルジが・・・を表現）

ヨーロッパの「ユース・バルジ」はアメリカ新大陸に向かった。スペインとポルトガルからは主に南米へ、英国とフランスからは北米とカリブに向かう。先住民を暴力的に押しのけ殺戮し、ヨーロッパ世界がアメリカ大陸を蹂躙して収奪の限りを尽くしたことは歴史的事実である。さらに、19世紀にはドイツ人とイタリア人も北米と南米に移民する。

ヨーロッパが世界を征服したのは。この「人口爆発」が背景にあったことはきわめて重要だ。

これについては、書評 『1492 西欧文明の世界支配 』（ジャック・アタリ、斎藤広信訳、ちくま学芸文庫、2009 原著1991）－「西欧主導のグローバリゼーション」の「最初の500年」を振り返り、未来を考察するために　を参照されたいが、アタリの議論に「人口統計学」を重ね合わせると、よく理解できるのである。また、ハインゾーンが「所有権概念の確立」（所有権≠占有権）を重視している点も興味深い。

1900年まではヨーロッパの人口は総計4億6千万人、すなわち世界人口の 1/4 がヨーロッパ人だった（！）のだが、いまや世界におけるムスリム人口は 2010 年に 16 億 人を超え、2030 年には世界人口の 26％ に達すると推計されている。2030年には世界人口の 1/4 がイスラームを信じるムスリムとなるのである！　この状況を前提に思考しなくてはならないのだ。

世界全体の総人口が83億人を超えるなかで、ヨーロッパの占める比率がさらに大幅に低下するということである。相対的な位置が大幅に低下するのである。

世界の人口の1/4がヨーロッパ人だったからこそあり得たのが、ヨーロッパによる世界征服だっとことを考えれば、ヨーロッパ人がムスリム人口増大に「心理的な圧迫感」を感じるのは不思議でもなんでもない。非白人人口が増大するアメリカも同様だが、それ以上にヨーロッパ人の圧迫感は大きいことが推察される。

いま欧州各地で蔓延する極右も、思想的なものというよりも、労働力過剰による失業率高止まりが原因と考えるべきだろう。「人口増大」はなくても仕事が減れば労働力過剰となる。そう考えれば、日本でも同様の状況にならないという保証もない。

もちろん、ムスリム人口の増大がそのまま世界のイスラーム化になるわけではないだろう。だが、「グローバル化」の意味は、イスラーム圏における「ユース・バルジ」という人口爆発」問題を抜きにして考えることがナンセンスであることがわかるはずだ。

いまは「ハラール」という点でビジネス面でのポジティブな面ばかりを見ている日本のビジネスパーソンも、ムスリム人口増大は、複眼的に見る必要があるだろう。「少子高齢化」は先進国の「常識」であっても、先進国以外では「常識」ではないのである。

人口統計だけが確実に信頼できる未来予測の素材だということは、口を酸っぱくして強調しておきたい。これはビジネスに限らず、ほぼすべての事象について適用可能なのだ。

だからこそ、この本は絶対に読んでおくべきなのである。

 （画像をクリック！）

目　次

はじめに
日本語版に寄せて
本書のテーマについて

Ⅰ　古くて新しい世界敵－ユース・バルジ（Youth Bulge）からの過剰な若者たち
Ⅱ　若者たちはどこに住んでいるか？
Ⅲ　人口統計に見る征服者の出自とヨーロッパの世界征服という「奇蹟」
Ⅳ　超大国の昨日と明日－若者の増加と厳格な所有権構造
Ⅴ　ユース・バルジと国境なきテロリズム
Ⅵ　入れてもらえる者、もらえない者
参考文献

著者プロフィール　　

グナル・ハインゾーン（Gunmnar Heinsohn）
1943年ポーランド生れ。ベルリン自由大学で社会学、歴史学、心理学、経済学、宗教学、ジャーナリズムを学ぶ。社会学・経済学博士。1984年にブレーメン大学終身教授に招聘され、1993年から同大学でヨーロッパ初の「ジェノサイド研究所」を主宰。現代文明の底に流れるものを探ろうと、『なぜアウシュヴィッツか』（1995）、『神々の創造』（1997）、『ジェノサイド事典』（1998）などのほか著作は多岐にわたる。（出版社サイトより）。

訳者プロフィール　　

猪股和夫（いのまた・かずお）
1954年生れ。静岡大学でドイツ文学を専攻。卒業後、『小学館独和大辞典』の校正に従事。校正スタッフのチーフを務めた。訳書に『父の国ドイツ・プロイセン』（Ｗ・ブルーンス）がある。（出版社サイトより）。

＜関連サイト＞

Gunnar Heinsohn - Die Jugendblase (Söhne und Weltmacht)
・・「ユースバルジ」（youth bulge）は、ドイツ語では die Jugendblase

「ユースバルジ」（youth bulge）とは？（wikipedia英語版）

The expansive case was described as youth bulge by Gary Fuller (1995). Gunnar Heinsohn (2003) argues that an excess in especially young adult male population predictably leads to social unrest, war and terrorism, as the "third and fourth sons" that find no prestigious positions in their existing societies rationalize their impetus to compete by religion or political ideology. Heinsohn claims that most historical periods of social unrest lacking external triggers (such as rapid climatic changes or other catastrophic changes of the environment) and most genocides can be readily explained as a result of a built-up youth bulge, including European colonialism, 20th-century fascism, rise of Communism during the Cold War, and ongoing conflicts such as that in Darfur and terrorism.

＜ブログ内関連記事＞

書評 『民衆の大英帝国－近世イギリス社会とアメリカ移民－』（川北 稔、岩波現代文庫、2008 単行本初版 1990）－大英帝国はなぜ英国にとって必要だったのか？
・・本国で雇用がつくりだせない以上、増大する失業者が社会問題にも発展しかねない。そこで活用されたのが、植民地だったのである。そして、この基本姿勢は、大英帝国がもはや存在しなくなった現在も続いているのである。現在もっとも人口過剰、とくに若年層の失業問題に悩んでいるのは中近東諸国であるが、かつての大英帝国や大日本帝国のように、植民地に失業者を大量に送り出すことは、もはや叶わない話である。自国の意のままになる植民地もつことは、21世紀の現在はありえないからだ。

書評 『アラブ革命はなぜ起きたか－デモグラフィーとデモクラシー－』（エマニュエル・トッド、石崎晴己訳、藤原書店、2011）－宗教でも文化でもなく「デモグラフィー（人口動態）で考えよ！

書評 『中東激変－石油とマネーが創る新世界地図－』（脇 祐三、日本経済新聞出版社、2008） 
・・過剰人口、とくに若年層の失業問題をかかえる現在の中近東諸国は、大英帝国とおなじ問題をかかえているのだが、はたして解決策は・・・？

書評 『中東新秩序の形成－「アラブの春」を超えて－』（山内昌之、NHKブックス、2012）－チュニジアにはじまった「革命」の意味を中東世界のなかに位置づける
・・「ユース・バルジ」の議論をつかって中東情勢を読み解く歴史家の現代史記述

書評 『世界史の中の資本主義－エネルギー、食料、国家はどうなるか－』（水野和夫＋川島博之=編著、東洋経済新報社、2013）－「常識」を疑い、異端とされている著者たちの発言に耳を傾けることが重要だ
・・「食料は一般人の常識とは異なり、1910年代の化学肥料の発明というテクノロジーによってむしろ過剰な状態が続いている。だからこそ食料価格が下落しがちなのであり、そのために先進国は補助金によって農家の所得補償を行わざるを得ないのである。そもそも食料が過剰でなければ地球全体で人口が増加するはずがないという川島氏の主張には説得力がある」

（2014年6月17日　情報追加）

（2025年1月24日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2023年11月25日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2022年12月23日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2022年6月24日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2021年11月19日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2021年10月22日発売の拙著です　画像をクリック！）

 （2020年12月18日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2020年5月28日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2019年4月27日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2017年5月19日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2012年7月3日発売の拙著です　画像をクリック！）

ツイート 

ケン・マネジメントのウェブサイトは

http://kensatoken.com　です。

ご意見・ご感想・ご質問は  ken@kensatoken.com  　にどうぞ。

お手数ですが、クリック＆ペーストでお願いします。

禁無断転載！

end

書評『アラブ革命はなぜ起きたか－デモグラフィーとデモクラシー』（エマニュエル・トッド、石崎晴己訳、藤原書店、2011）－宗教でも文化でもなく「デモグラフィー（人口動態）で考えよ！

「人口統計」（デモグラフィー）だけが確実に信頼できる未来予測の素材である。これを歴史人口学の立場から実証研究で示してきたのが、フランス国立人口統計学研究所（INED）に所属する歴史人口学者エマニュエル・トッドである。

本書は、ネット放送されたインタビュー番組を活字化したものであり、日本語版も「ですます調」になっているのでひじょうに読みやすい。「アラブ革命」を中心に、その他の幅広いく歴史人口学の成果を、一般視聴者向けにフランス語で語ったものだ。

ただし、英語圏のものとは違って、かゆいところに手が届くような説明ではない。素っ気ない語りに終始しているので、ささっと読める割には内容はよく吟味しながら読んだ方がいいだろう。

日本語版の副題「デモグラフィーとデモクラシー」がほぼ完全に内容をあらわしているといっていいだろう。デモグラフィー（Demography）とデモクラシー（Democracy）は、ともにデモ（Demo）という接頭語で始まるのでコトバ遊びのようだが、日本語で人口統計やを民主主義と表現したのでは見えてこない重要な視点がそこにある。

ともに「量が質を決定する」という思考をベースにしているのである。。デモ（Demo)とはギリシア語のデモス（Demos）に起源をもつコトバであり、「民主主義」がときに「衆愚政治」に転化しかねない危うさをもっているのは、過った主張をもった多数派が、数の力で少数派をねじ伏せることがあるからだ。

「9-11」後に欧米世界で支配的になったのが、「イスラームは近代とは相容れない」という通念だが、識字率・出生率・内婚率などデモグラフィーに着目して虚心坦懐に統計数字を読み込んでいけば、「アラブ革命」の根底で進行中の社会変化を知ることができるのである。それが民主化運動として爆発したのである。

「アラブ革命」には、イスラームという宗教は関係ないのである。デモグラフィー（人口統計学）から導き出された結論が、読者の思い込みを解き放ってくれるだろう。ある意味では身も蓋もない結論ではあるが・・・。

日本語版の帯には「アラブ革命も予言していたトッド。」とある。「予言」というコトバは売らんかなのキャッチーなコピーだが、ほんとうは「予言」ではなく「論理的帰結」ということだろう。過去データから論理的に導き出される分析内容を、現時点のすこし先の時点にあてはめれば当然の結論が導き出されるということだ。

フランス語の原題は、Allah n'y est pour rien ! : Sur les révolutions arabes et quelques autres, par Emmanuel Todd, Le Publieur (1 juin 2011)、直訳すれば『アッラーはそれにはまったく関係ない！－アラブ革命とそのほかについて』となろう。

地中海をはさんで対岸にあるアラブ語は、原書の読者であるフランス人にとってはきわめてアクチュアルな問題であろう。ドイツもまたフランス人にとっては重大な問題であるようだ。

2008年のリーマンショック後にＥＵ域内で強くなる一方の一人勝ち状態のドイツについて、トッドは以下のような発言をしている。「第10章　ドイツ－昨日はナチス、今日はエゴイスト」。

なぜドイツは、いまヨーロッパ内で、完全に利己主義的な経済政策を取っていると、お考えですか？　ドイツは、普遍主義的なヨーロッパ的態度を取ることができないのです。・・（中略）・・　普遍的なヨーロッパ的人間という何らかの観念に導かれて、ドイツがその強大な経済力をもってヨーロッパ全体の面倒を見てやるという気になる、ということがないのです。ドイツと日本は、沈静化した国で、本物の民主主義国です（ただ、日本人の方が、ユーモアのセンスがありますので、優位に立っていますが.......）　・・（以下略）・・　 （＊太字ゴチックは引用者＝さとう）

ドイツの特殊性を論じるトッドだが、彼がフランス人だからというバイアスも感じなくはない。だが、世界情勢を見るにあたって傾聴に値する見解である。日本人の優位性を指摘する（　）内の発言は、日本人としてはありがたい発言ではあるが（笑）

「第11章　「民主化」「進歩」 とは何か？－人類学的要因と外的要因」からも引用しておこう。トックヴィルとは『アメリカの民主政治』で有名な19世紀フランスの思想家のことである。

ドイツは、本物の政権交代型民主主義国ではありません。ともすると大連立を選ぼうとする傾向があります。それは脅威と言っているのではありません。ドイツは、巨大なドイツ語系スイスのようなものだと、言っているのです。・・（中略）・・　西洋民主主義とは、その最も狭い意味において、その出発点において、その創設的中核というものは、フランス、イングランド、アメリカ合衆国だからです。つまりはトックヴィルの世界なのです。今日、歴史的な西洋というのが、当初から政治面でドイツを含んでいたなどという考えは、妄想というべきなのです。 （＊太字ゴチックは引用者＝さとう）

そのドイツよりも異質なのがスラブ世界ということだろう。世界はデモグラフィーで説明できるといっても、世界は一つに収斂するわけではない。家族制度のあり方が、フランスとドイツでは歴史的に異なることが背景にあるとするのがトッドの説明である。差異が最後まで残るということだ。

「西洋民主主義の創設的中核というものは、フランス、イングランド、アメリカ合衆国」と説くトッドだが、そのなかでも差異は存在する。以下の分類はきわめて重要である。

●イングランド的・アングロサクソン的：自由志向だが、平等志向ではない
●フランス：平等志向で、普遍志向

『新ヨーロッパ大全　全二巻』という大著で、トッドはヨーロッパ諸国民の「国民性」を研究しているので、ぜひ読んでおきたいものである（・・わたしはまだ課題として残してある）。トッドの家族制度に着目した研究は、最近あまり流行らない「国民性研究」の新バージョンといえるかもしれない

日本人にとって関心が深いのは、東アジアの人口動態についてであろうが、異論を感じる点がなくはない。日本と韓国が同じ家族制度というトッドの主張には、正直いって「はてなマーク」を感じる。これは漢族や朝鮮族の「宗族」（そうぞく）というシステムの理解が足りないためであろう。

とはいえ、「文化」で説明しないトッドの方法論はきわめて重要である。また、「経済人」（＝ホモ・エコノミクス）仮説では説明しないトッドの方法論は、マルクス主義ではない唯物論ということになるのかもしれない。

梅棹忠夫が提唱する「生態史観」、アングロサクソン圏から生まれた「地政学」、これにトッドを中心とした「デモグラフィー」（人口動態）などで知的武装を行えば、世界情勢の読み方もリアリズムに立脚したものとなることだろう。

トッドは、父親の友人である歴史学者エマニュエル・ル・ロワ・ラデュリーのアドバイスで、歴史人口学の中心地であった英国のケンブリッジ大学で学び博士号を取得している。アングロサクソン圏の英国で教育を受けた点に注目するべきだろう。ベースは歴史学、それにプラスして人口統計学。フィールドワークなしの理論人類学。

本人はこのインタビューではじめて「アナール派」という自己認識をもっていることを述べたらしいが、統計学重視と心性研究というアナール派のメインストリームを歩いているので、とくに不思議とは感じない。

人口統計だけが確実に信頼できる未来予測の素材だということは、口を酸っぱくして強調しておきたい。これはビジネスに限らず、ほぼすべての事象について適用可能だ。

目　次

本書誕生の経緯

第1章　アラブ革命は予見可能だったのか？
第2章　識字率・出生率と民主化
第3章　誤解されているイラン革命と現体制
第4章　イスラーム圏の内婚制と近代化
第5章　トッドの手法－歴史家か、人口統計学者か、予言者か？
第6章　アラブ圏の民主化とフランス
第7章　宗教は関与していない
第8章　老化という西欧の危機
第9章　中国とロシアの民主化
第10章　ドイツ－昨日はナチス、今日はエゴイスト
第11章　「民主化」「進歩」 とは何か？－人類学的要因と外的要因
補章　人口動態から見たアラブ革命

＜附＞　トッド人類学入門（石崎晴己）
訳者解説（石崎晴己）

著者プロフィール

エマニュエル・トッド（Emmanuel Todd）
1951年生。歴史人口学者・家族人類学者。ケンブリッジ大学卒。フランス国立人口統計学研究所（INED）に所属。作家のポール・ニザンを祖父に持つ。主要著作は、『新ヨーロッパ大全　全二巻』、『文明の接近』（共著）ほか多数。

翻訳者・解説者プロフィール

石崎晴己（いしざき・はるみ）
1940年生まれ。1969年早稲田大学大学院博士課程単位取得退学。現在、青山学院大学総合文化政策学部教授。専攻フランス文学（本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの）。

PS　『新しい歴史－歴史人類学への道』の「第3章　数量化革命の道」を読めば、エマニュエル・トッドがルロワ・ラデュリの延長線上にあることが理解できよう

＜関連サイト＞

@ux sources d'Emmanuel Todd　（dailymotion　トッド研究室への訪問インタビュー　約10分）

後退する中国、「大惨事」のヨーロッパ－歴史人口学者エマニュエル・トッド氏インタビュー（上）　
（日経ビジネスオンライン、2014年4月14日）
・・重要なインタビュー記事なので一部引用してコメントをつけておく

「中国が経済指標で先進国にキャッチアップするということと、中国が世界をリードして将来をつくっていくということは別問題。中国が米国より効率的な社会となると考えるのはナンセンスであり、単独で支配的国家になると予想するのも馬鹿げている。中国は共産主義体制から抜け出し、前進していると自分で思っているはずだが、私の観点からは、逆に後退しているように思う。」
⇒　まったく同感。だからこそ、日本は中国とのつきあい方は硬軟両様でいくべき

「私はヨーロッパについてひどい間違いを犯した。ヨーロッパがEU統合を機に世界平和の推進力になると予想したが、それは外れた。今や、ヨーロッパは諸国家の平等な連合体などではなく、ドイツを中心とした階層的なシステムに変容しつつある。」　
⇒　フランス人にとっては悔しいことだろうが、「経済パワー＝政治パワー」である以上、ドイツがますます強くなるのは必定。しかしその結果はふたたび・・・？

日本人は少子高齢化という衰退を楽しんでいるのか歴史人口学者エマニュエル・トッド氏インタビュー（下）　（日経ビジネスオンライン、2014年4月21日）
・・重要なインタビュー記事なので一部引用してコメントをつけておく

「歴史人口統計学の統計はとても単純で、人が生まれて死ぬという人間行動が対象だ。データに内部一貫性があるから、統計を勝手に変更できない。・・（中略）・・経済統計に比べ、改竄しにくい点でより安全だ。・・（中略）・・米国は1人当たりGDPを見れば、非常に強い国と言えるが、乳児死亡率を見ると、ロシア、ウクライナ並みだ。この事実は、米国が単に世界で最も偉大な国、技術大国というのではなく、社会に問題が潜んでいることを示している。経済データだけでは、社会に潜む問題に到達するのは不可能だ。GDPだけでは、そういう問題を見極められない」

⇒　「歴史人口学」という「孤高の学問」について重要な指摘。「GDP統計は誤魔化せても、人口統計は誤魔化せない」のである！

「日本人は、出生率が問題であるという事実をかなり意識しているが、それが唯一の問題であることに気づいていない。私は、福島の原発事故問題よりも重要だと思う。私は東北の各県を訪問したし、福島第一原発のすぐ近くまで行った。原発近くの町がどのような状況にあるかも知っている。しかし、長い歴史を見ても、出生率が日本にとって、唯一の重要事項だ。その他のことはすべて、許容できる」

⇒　日本人は閾値（いきち）を超えた瞬間に突然急旋回することを歴史的に何度も示してきたので、人口問題解決にかんしても、遠くない将来に、劇的な変化があるのではないかとわたしは考えている

「私の中では、アングロアメリカ、特に米国の相対的な位置付けが変化している。・・（中略）・・2002年当時は、ヨーロッパの将来は非常に有望であり、英米をはじめ英語圏のパワーは低下すると予言した。今、それが逆に動いて、ヨーロッパが非常に大きな過ちを犯しそうで、英語圏が何らかの形で復帰しているという形でバランスがシフトしている。・・（中略）・・イラク戦争当時、「米国に追随するな」が日本への助言だった。今はその逆で、「ヨーロッパの道ではなく、米国の後を付いていくべきだ」という助言を日本に贈りたい」

⇒　アメリカ嫌いのフランス知識人の発言に左右されやすい付和雷同型の日本の左翼リベラル諸氏に聞かせたい発言（笑）。出生率改善以外は問題だらけのフランスを代表する知識人の発言だけに、発言はしっかりと受け止めるべきだろう。トッド氏の発言いかんにかかわりなく、地政学の観点からいったら、「海洋国家」の日本には米英アングロサクソンとの協調路線は「国是」なのである！

＜ブログ内関連記事＞

『ソビエト帝国の崩壊』の登場から30年、1991年のソ連崩壊から20年目の本日、この場を借りて今年逝去された小室直樹氏の死をあらためて悼む
・・トッドとは独立に、ほぼ同時期にソ連崩壊を「予言」いや、「予測」していた小室直樹

■デモグラフィー（人口動態）で世界を読み解く

書評 『自爆する若者たち－人口学が警告する驚愕の未来－』（グナル・ハインゾーン、猪俣和夫訳、新潮選書、2008）－25歳以下の過剰な男子が生み出す「ユース・バルジ」問題で世界を読み解く

■「2-11」関連－「アラブの春」

書評 『中東激変－石油とマネーが創る新世界地図－』（脇 祐三、日本経済新聞出版社、2008）
・・「人口爆発」によって若年層に偏った人口構成が失業率の高さを生んでいることが指摘

書評 『中東新秩序の形成－「アラブの春」を超えて－』（山内昌之、NHKブックス、2012）－チュニジアにはじまった「革命」の意味を中東世界のなかに位置づける

本日（2011年2月11日）は「イラン・イスラム革命」（1979年）から32年。そしてまた中東・北アフリカでは再び大激動が始まった

エジプトの「民主化革命」（2011年2月11日）

書評　『エジプト革命－軍とムスリム同胞団、そして若者たち－』（鈴木恵美、中公新書、2013）－「革命」から3年、その意味を内在的に理解するために
・・人口動態で説明できる事象以外についてフィールドワークも踏まえて執筆された読むべき内容の本

書評 『アラブ諸国の情報統制－インターネット・コントロールの政治学－』（山本達也、慶應義塾大学出版会、2008）－インターネットの「情報統制」のメカニズムからみた中東アラブ諸国の政治学
・・チュニジアもエジプトも「情報統制国家」である


■歴史を「文化論」で説明しないことが重要だ！

書評 『歴史入門』 （フェルナン・ブローデル、金塚貞文訳、中公文庫、2009）－「知の巨人」ブローデルが示した世界の読み方
・・フランスのアナール派を代表する世界的歴史学者フェルナン・ブローデル入門

梅棹忠夫の『文明の生態史観』は日本人必読の現代の古典である！

書評 『100年予測－世界最強のインテリジェンス企業が示す未来覇権地図－』（ジョージ・フリードマン、櫻井祐子訳、早川書房、2009）－地政学で考える


■ドイツはヨーロッパかという問い

書評 『ブーメラン－欧州から恐慌が返ってくる－』（マイケル・ルイス、東江一紀訳、文藝春秋社、2012）－欧州「メルトダウン・ツアー」で知る「欧州比較国民性論」とその教訓
・・「ドイツははたしてヨーロッパ化されたのか」という根源的な疑問が欧州で復活していることも見逃せない。ナチス以後の「ユダヤ人を欠いたドイツ金融界」は、考えてみれば日本と同じである。これは、英米の金融界との大きな違いであることは間違いない

書評 『「ドイツ帝国」が世界を破滅させる－日本人への警告－』（エマニュエル・トッド、堀茂樹訳、文春新書、2015）－歴史人口学者が大胆な表現と切り口で欧州情勢を斬る
・・エマニュエル・トッドの日本編集版。歴史人口学の立場からふたたび強大化するドイツを読み解く

（2014年8月27日、2016年3月17日、7月21日　情報追加）

（2022年12月23日発売の拙著です）

（2022年6月24日発売の拙著です）

（2021年11月19日発売の拙著です）

（2021年10月22日発売の拙著です）

 

 （2020年12月18日発売の拙著です）


（2020年5月28日発売の拙著です）

 
（2019年4月27日発売の拙著です）


（2017年5月18日発売の拙著です）

（2012年7月3日発売の拙著です）


ツイート 

ケン・マネジメントのウェブサイトは

http://kensatoken.com　です。

ご意見・ご感想・ご質問は  ken@kensatoken.com  　にどうぞ。

お手数ですが、クリック＆ペーストでお願いします。

禁無断転載！

end

「東京オリンピック」（2020年）が、56年前の「東京オリンピック」（1964年）と根本的に異なること

（水木しげるの『墓場の鬼太郎』（1964年）の一シーン）

いまからちょうど50年前の1964年（昭和39年）、「東京オリンピック」が開催された。

皇紀2600年（昭和15年）を奉祝するために開催が決まっていたものの、日中戦争激化のため返上したために幻となった1940年の「東京オリンピック」が夢と消えてから、敗戦をはさんで24年後に実現したことになる。

敗戦後日本の「戦後復興」のシンボルとして、1964年の東京オリンピックと1970年の大阪万博が位置づけられていたこと、そして見事なまでに「高度成長」として成功したことは日本経済史の「常識」であろう。

東京オリンピックと大阪万博は、対（つい）になっているわけだが、この二大イベントにはさまれた1968年という年が「明治維新百年」であったことも記憶しておいたほうがいい。切手収集家なら記念切手が発行されているので周知のことだろう。

1868年の明治維新から、西欧に追いつけ追い越せというキャッチアップ型の近代化がほぼ完成したのが「高度成長」の成果であった。1945年の大東亜戦争の敗戦で近代化はいったん大きく挫折したものの、悲願ともいうべきジャパニーズ・ドリーム百年の夢が実現したのである。

この1960年代に、日本においては「近代」がほぼ完成したといえる。


■1964年の東京オリンピックと2020年の東京オリンピックの違い

ことし2014年は、1964年10月1日に東海道新幹線が開通してから50年、新幹線の開業はオリンピック開催に間に合わせるように突貫工事で行われたものだ。

1964年東京オリンピック前夜を描いたのが、冒頭に掲載ｘしたマンガ。水木しげるの『墓場の鬼太郎』の一シーンである。『漫画原論』（四方田犬彦、筑摩書房、1994）からの「孫引き」である。

いま建設労働者が足りない（！）というこおｔが話題になっているが、東北復興や東京オリンピック関連の「首都改造」で建設労働者が不足しているのである。この点は、1964年の東京オリンピックと2020年の東京オリンピックに共通することだ。

1962年生まれのわたしはまだ物心はついていなかったと思うので、東京オリンピックの記憶そのものはない。だが、1964年当時は「東京オリムピック」と、英語の音に近いオリ「ム」ピックと表記されていたことは知っている。「オリ「ム」ピック」と表記されたカバンが自宅にあったことがアタマのなかに焼き付いている。

（原宿の五輪橋に設置された「TOKYO 1964」と銘の入ったプレート）

2014年現在から振り返れば、1964年当時の日本は「旭日の勢い」の「新興国」そのものであったといえよう。まさにライジングサン（the rising sun）であったわけだ。そして先進国に脱出できたのであった。

先日のことだが、ニュース報道でショッキングな内容の報道があった。「NHKクローズアップ現代」2014年2月10日放送の「舛添新知事に問う 東京の“未来像”」という番組である。

番組のなかで東京都の人口がオリンピックイヤーの2020年にピークを打つことがグラフで示されていた（下図）。

（NHKクローズアップ現代　2014年2月10日放送より）

人口動態からいえば、前回の東京オリンピックの1964年は右肩上がりの上昇曲線であった。これに対して、次回の東京オリンピックの2020年は右肩下がりの下降曲線となるのである。

これが、1964年の東京オリンピックと2020年の東京オリンピックの大きな、そして根本的な違いである。

少子高齢化のトレンドが明らかになることは、いまから33年前の1981年、それはバブル経済前のことであったが、田中康夫のデビュー作『なんとなくクリスタル』（河出書房新社、1981）の巻末につけられた「注」で示されていたのであるが、はたしてどれだけの人が気付いたことだろうか。「出生力動向に関する特別委員会報告」（人口問題研究会）と「54年度厚生行政年次報告書（55年版厚生白書）から抽出した統計数字である。

景気予測ははずれることが多いが、人口動態データだけはほぼ予測からはずれることはない。2020年の東京オリンピック誘致成功は快挙だが、アフター2020年が視野に入っていないと危ない。

わたしは1973年の石油ショックの年が、日本が経済的にピークを打った年だと考えている。この年の前後に、未完成の部分は残していたとはいえ、日本の近代化はほぼ完了したのである。1980年代のバブル経済という狂乱があったが、これが徒花（あだばな）であったことは現在ではほぼ「常識」であろう。

オリンピック開催と万博開催でテイクオフを実現するという「経済発展の日本モデル」は、東アジアでは韓国も中国も踏襲し、ある程度までは成功したのだが、ともに中進国から先進国への脱皮には失敗したようだ。

その意味では、「閉塞感」のつよまる日本ではあるが、韓国や中国よりもマシであると受け取るべきだろう。だから、いたづらに悲観主義に陥る必要はない。といって楽観主義になれというつもりもない。

2020年の東京オリンピックは、上昇気流に乗るテイクオフという「経済発展の日本モデル」ではなく、いかに2020年以降に「ソフト・ランディング」（軟着陸）させるかに重点が置かれるべきだろう。2020年の東京オリンピックはその位置づけ次第でアフター2020年の日本が決まってくるということだ。

言い換えれば、いかに衰退をマネジメントするかということである。

日本政府は、2020年度に財政収支のプライマリーバランス黒字化を国際公約としているが、消費税10％でも実現はきわめて難しいのではないか？　だが、2020年の「東京オリンピック」は国家の総力をあげて成功させなくてはならない。となると・・・

すべてを「想定内」に入れておかなくてはならない。


■景気は「気」から。必要なのは悲観でも楽観でもなく「現実主義」

英語で経済恐慌のことを大文字で Depression というが、子文字の depression だと抑うつを意味する。景気は「気」からとはよく言われることだが、たしかに抑うつ的な気分では恐慌も招きかねない。

悲観主義は、裏返しでユートピア願望になりかねないという懸念もある。ユートピアという夢は、儲け話という詐欺の形をとって現れることが多い。実現すべき夢ではなく、たんなる白昼夢なのである。

「庶民のささやかな夢」を否定するつもりはまったくないが、スケベ根性からみずから招き寄せた夢は詐欺師が見せてくれる白昼夢なのである。騙されてからでは遅すぎる。幻想はいっさいもたないこと。なにごとも、ほどほどに。

悲観主義にも楽観主義にもならず、現実主義でいくということが、どんな時代であろうと大事なことなのだ。50年前がとりたてて良かったわけではない。これからさらに悪くなるといっても、100年前にくらべたらはるかにマシだろう。事実というよりこ解釈の問題だ。淡々と粛々と、事実を直視して日常生活を現実的に生きること。

必要なのは現実主義というマインドセットである。

PS　「五輪橋」の「TOKYO 1964」のプレートの写真を加えた（2014年5月26日　記す）。

PS２　そろそろビジネス誌でも「2020年後」の特集が増えてきたようだ。現実を見ないと足下をすくわれるだろう。　（2014年7月14日　記す）

＜関連サイト＞

Population Decline and the Great Economic Reversal （George Friedman, Geopolitical Weekly STRATFOR, FEBRUARY 17, 2015)
・・先進国における「人口減少問題」は、500年つづいた「近代」の終焉とその後を示している。人口減少スピードの早い先進国では資本よりも労働力のほうが希少財となる

次の東京は｢五輪後の不況｣を避けられるのか　五輪が持続的な成長をもたらすとは限らない　（土居丈朗、東洋経済オンライン、2016年8月22日）

（2015年2月18日　項目新設）
（2016年8月22日　情報追加）



＜ブログ内関連記事＞

書評 『ハーバードの「世界を動かす授業」－ビジネスエリートが学ぶグローバル経済の読み解き方－』（リチャード・ヴィートー / 仲條亮子=共著、 徳間書店、2010）
・・「ジャパン・ミラクル」（＝日本の奇跡）というケーススタディから本書が始まるのは、現在に生きる日本人ビジネスパーソンにとっては実に新鮮に写る。　なぜかというと、「ジャパン・ミラクル」とは、1954から1971年までの17年間も続いた、年率10％以上の高度成長期のことだが、これをただ単に手垢のついた表現である「高度成長」と表現してしまったのでは、ああその話ですかと黙殺してしまう可能性が高い。　しかし、これがヴィートー教授の手にかかると、現在の国際ビジネスを取り巻く環境を理解するための出発点になる。　　なぜなら、これだけの長きにわたる高度成長は空前絶後であり、これほど国情と国家戦略がフィットして機能した例は他にないからだ。　　この「日本モデル」とその応用発展系である「シンガポール・モデル」を押さえて進める議論は、すんなりとアタマに入りやすい。　いまやシンガポールの一人あたりGDPは日本を越えている」

書評 『高度成長－日本を変えた6000日－』（吉川洋、中公文庫、2012 初版単行本 1997）－1960年代の「高度成長」を境に日本は根底から変化した
・・1964年の東京オリンピック、そして1970年の大阪万博で「高度成長」を駆け上がったのがジャパン・モデル。このモデルは、1988年のソウルオリンピック、2008年の北京オリンピックに踏襲された

沢木耕太郎の傑作ノンフィクション 『テロルの決算』 と 『危機の宰相』 で「1960年」という転換点を読む
・・池田勇人首相は、東京オリンピックが無事終了するのを見届けてから、翌日の1964年10月25日に退陣を表明。翌年1965年1月に佐藤栄作を後継者として指名して退陣、8月に永眠した。「政治の季節」から「経済の季節」へのシフトは高度成長への道。社会変革の挫折で行き場を失ったエネルギーは、日本でも韓国でも中国でも「高度成長」に向かって驀進した。2020年の東京オリンピックは、あらたなモデルをつくりだせるか？

書評　『現代日本の転機－「自由」と「安定」のジレンマ－』（高原基彰、NHKブックス、2009）－冷静に現実をみつめるために必要な、社会学者が整理したこの30数年間の日本現代史

マンガ 『ビビビの貧乏時代－いつもお腹をすかせてた！』（水木しげる、ホーム社漫画文庫、2010）－働けど働けど・・・

書評 『終わりなき危機－君はグローバリゼーションの真実を見たか－』（水野和夫、日本経済新聞出版社、2011）－西欧主導の近代資本主義500年の歴史は終わり、「長い21世紀」を生き抜かねばならない

書評 『国家債務危機－ソブリン・クライシスに、いかに対処すべきか？－』（ジャック・アタリ、林昌宏訳、作品社、2011）－公的債務問題による欧州金融危機は対岸の火事ではない！

書評 『国債・非常事態宣言－「3年以内の暴落」へのカウントダウン－』（松田千恵子、朝日新書、2011）－最悪の事態はアタマのなかでシミュレーションしておく

書評 『1995年』（速水健朗、ちくま新書、2013）－いまから18年前の1995年、「終わりの始まり」の年のことをあなたは細かく覚えてますか？

滝川クリステルがフランス語でプレゼンした理由
・・2020年の東京オリンピック誘致に成功した理由の一つ

「セルフブランディング」と「セルフプロデュース」、そして「ストーリー」で「かたる」ということ－「偽ベートーベン詐欺事件」に思う

「ユートピア」は挫折する運命にある－「未来」に魅力なく、「過去」も美化できない時代を生きるということ

「ログブック」をつける－「事実」と「感想」を区分する努力が日本人には必要だ

（2016年8月22日　情報追加）

（2025年1月24日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2023年11月25日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2022年12月23日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2022年6月24日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2021年11月19日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2021年10月22日発売の拙著です　画像をクリック！）

 （2020年12月18日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2020年5月28日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2019年4月27日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2017年5月19日発売の拙著です　画像をクリック！）

（2012年7月3日発売の拙著です　画像をクリック！）

ツイート 

ケン・マネジメントのウェブサイトは

http://kensatoken.com　です。

ご意見・ご感想・ご質問は  ken@kensatoken.com  　にどうぞ。

お手数ですが、クリック＆ペーストでお願いします。

禁無断転載！

end