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2021年12月31日金曜日

書評『維新史の再発掘 ― 相楽総三と埋もれた草莽たち』(高木俊輔、NHKブックス、1970)― 草莽の志士たちを民衆史から再発掘する

 


先駆的な仕事であるが、いかんせん出版は1943年の初版であり、いまから約80年前の作品である。その後の研究成果を知りたくなるの自然というものだろう。 

いろいろ探索しているうちに、『維新史の再発掘-相楽総三と埋もれた草莽たち』(高木俊輔、NHKブックス、1970)という本があることを知った。

たまたま民衆史の鹿野政直氏の『日本近代史の思想』(講談社学術文庫、1986)をひさびさにパラパラめくってて、本書のの存在を知った。鹿野政直氏は、本書の帯に推薦文を書いている(・・下記に掲載の写真)。

  


古書価も高くなっているが、なんとか安く入手したので、さっそく読んでみた。さすがに民衆史の研究者によるだけあって、よく調べてあり、しかも読ませる内容の本だった。 



■1970年前後は「民衆史」の時代

どうやらこの本がでた1970年の前から相楽総三がちょっとしたブームになっていたらしい。

時代背景は1968年の「明治百年」にあったようだ。ときの日本政府による「上からの明治百年」への反発と、おなじ1968年に始まって世界中に拡散した学生運動もその時代のことである。「革命前夜」のような熱気があったというべきだろうか。

「民衆史」は現在では人気は下火だが、この時代には熱心な取り組みがなされていたのである。 『夜明け前』と同様に、演劇のテーマとしても取り上げられたようだ。

あれこれ調べているうちに、1969年には『赤毛』というタイトルの映画が製作され公開されていることを知った。監督は岡本喜八、主演は三船敏郎。


(英語版のタイトルは "Red Lion"  wikipedia英語版より)


ストーリーは、「幕末・王政復古の世。江戸に進撃する官軍の先駆「赤報隊」。沢渡宿で圧制を敷く駒虎一家を倒し女郎たちを解放する。先頭に立ったのは沢渡宿出身の権三だった。さらには代官屋敷から年貢を取り返し百姓も解放して意気揚々だったが…。赤報隊と官軍の戦いを通じて、維新の裏にある犠牲と矛盾を捉えた問題作。」(wikipediaより引用)

相楽総三を田村高廣。相楽総三とその同志の肖像画なり写真は残されていないので(*)、映画でも演劇でも、主演を喰ってさえしまえわなければ誰が演じても問題はないというわけだろう。

(*)活動家やテロリストなどは当然だが、相楽総三とその同志もまた「地下活動」をしていたので、肖像画や写真が残されていないのは当然だと考えるべき。渋沢栄一の丁髷姿の写真は、幕臣となってフランス渡航前のものであり、近藤勇の写真もまた正式に幕臣になる前だが、浪士隊時代のものではなく、新選組隊長時代のものである。


ただし、赤毛の被り物は時代考証的には間違いのようだ。江戸の無血開城後の戊辰戦争以降に官軍によって使用されたのであって、それ以前にはあり得ない話なのである。劇的効果を狙った演出と受け止めるべきだ。



■『維新史の再発掘-相楽総三と埋もれた草莽たち』

さて、本題に戻るが、この本じたいが、すでに50年前のものだが、それでも先駆者である長谷川伸のものより研究は進んでいる。いくつか興味深く感じたことを記しておこう。 

まず、相楽総三(そう名乗ったのは「薩摩藩邸焼討事件」前の挑発開始から)が企画した攘夷派による「関東挙兵計画」(1863年)について。 

小島四郎(=相楽総三)らの「慷慨組」による「赤城山挙兵計画」と、渋沢栄一らの「天朝組」による「高崎城乗っ取りと横浜洋館焼き討ち計画」は計画倒れに終わったが、楠音次郎らの「真忠組」による九十九里におけるは決行された。ただし、真忠組による九十九里における蹶起は世直し的性格を帯びたものだったが、幕府が差し向けた佐倉藩などの藩兵によって鎮圧された。

じつはこの3つの蹶起は、おなじ日に同時多発で実行される計画だったらしい。オルグの中心にいたのが相楽総三だったのだ。

 失敗に終わった同時多発の「関東挙兵計画」をオルグしたのは相楽総三だが、その資金源は大富豪だった父親からもらった5,000両(!)だったようだ。成功に終わった「薩摩藩邸焼き討ち」の際の軍資金3,000両も、父親から言葉巧みに引き出したらしい。 

武器弾薬を調達し、浪人たちを喰わせるためには、カネが必要だからだ。自前の軍資金があったからこそ、民衆から掠奪することはなかったことは特筆に値する。しかも、「年貢半減」のスローガンを掲げて中山道を進軍した、相楽総三とその同志たちによる赤報隊は、先々で歓迎されたのである。

これは余談だが、「9・11テロ」の背後にいたウサーマ・ビンラディーンもそうだが、大義を掲げたテロ計画は大金持ちか、バックに大金持ちを抱えた者が多い。日本人が巻き込まれたバングラデシュのイスラーム過激派によるテロもそうだった。いずれも大金持ちの子弟で、しかも高学歴者。自前の資金によるテロであった。イスラーム過激派の思想も、ある意味では攘夷思想である。 

関東攘夷派においては、いわゆる豪農層がその中心になっている。相楽総三の父親は、下総相馬郡で物価高騰のなか困窮化していった旗本への貸し付けで巨富を築いたらしい。渋沢栄一の父親もまた豪農層であった。相楽総三も渋沢栄一も、いずれも利根川流域にかかわりがある。支配関係が入り組んでいたことが、豪農を誕生させる地盤となったようだ。

なぜ豪農層が、攘夷というテロに荷担していくことになったのか? 

著者の説明を単純化すれば、貧農層と支配者のあいだにはさまれたミドルマン的立ち位置が、究極の二択を迫ったというもあったのだ。豪農としての「家」のポジションを維持するため、貧農層の側に立つか、支配者層の側に立つか、である。 前者は、攘夷という形の現状変革を選択したわけであり、後者は支配者の手先となって民衆を弾圧する側にまわった。

これまた余談だが、ロシア革命において大きな役割をはたしたユダヤ系のトロツキーが、黒海に面したオデッサの豪農出身であったことを想起する。 それ以外のユダヤ系の革命家は、豪商か金融業者の子弟か、ユダヤ律法学者ラビの子弟などの知識階層が多かった。


■「王政復古」後に「偽官軍」のレッテルを貼られたには「赤報隊」だけではなかった

相楽総三が「偽官軍」のレッテルを貼られて処刑され、その汚名が関係者の奔走によって名誉回復がされるまで60年もかかったわけだが、それでも名誉回復されただけマシなのである。 

著者の整理によれば、「王政復古」前後の「偽官軍事件」は、相楽総三とその同志たちだけではなかったらしい。列挙すると以下のようになる。 


●花山院一党(九州) 
●高野山隊(紀州高野山) 
●山国隊(丹波国山国郷) 
●赤報隊(東山道進軍の相楽総三とその同志) 
●髙松隊(赤報隊と前後して東山道進軍) 
●遠州報国隊(東海道で神官を中心に組織) 
●駿州赤心隊(同上) 
●豆州伊吹隊(同上) 
●居之隊(豪農中心の北越草莽隊) 
●北辰隊(同上) 
●金革隊(同上) 
●生気隊(同上) 
●奇兵隊と諸隊(長州藩で正規軍再編の際に解隊) 


日本全国でこれだけ多くの「偽官軍」事件が発生していたわけなのだ。「相楽総三とその同志」についても、幅広いパースペクティブに位置づけて理解する必要があることを感じる。

相楽総三の右腕ともいうべき同志の金原忠蔵(=竹内廉太郎)が、攘夷派時代の渋沢栄一の同志でもあり、しかも下総国葛飾郡小金(現在の鎌ヶ谷市)の豪農の子弟だった。そんなこともあって興味は尽きない。 まだもう少し、調べを進めてみたいと思う今日この頃である。 


(画像をクリック!)


<関連サイト>

・・「赤報隊」に属して、相楽総三とともに下諏訪で捕縛され処刑された渋谷総司(しぶや・そうじ)は、下総国佐津間村(現在の鎌ケ谷市)の名主の出身であった。「鳥羽伏見の戦いの後、官軍は武力倒幕を目指して江戸へ進軍する。その最中慶応四年三月三日、八名の男たちが「偽官軍」として斬首処刑された男たちの中に佐津間出身の若者がいた。その名である」(サイトに記された文言より)。

郷土の資料 ~赤報隊について~(鎌ケ谷市立図書館)

(2023年5月9日 項目新設)



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■相楽総三とその同志とのつながりのあった尊皇攘夷の志士であった渋沢栄一




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2021年10月9日土曜日

書評『尊皇攘夷 ― 水戸学の400年』(片山杜秀、新潮選書、2021)― 幕末と明治維新をより深く理解するためだけでなく、日本と日本人について考えるための1冊

 

『尊皇攘夷-水戸学の400年』(片山杜秀、新潮選書、2021)を数日前に読了。これまたボリューム感に満ちた分厚い本で、読み通すのに2日かかった。 

ことし出た本で、読みたくて買ったもののまだ読んでなかった本を読んでいるが、これもその1冊。読みごたえあり。 

幕末の変革のスローガンとなった「尊皇攘夷」の4文字だが、これはもともとあった「尊皇」に、19世紀以降の時代の急激な変化への対応として浮上してきた「攘夷」が合体してできあがったものだ。いずれも水戸という土地が生み出した特異な思想が、全国レベルにまで拡散することで、大きなうねりとなった。 

はじまりは水戸藩主の徳川光圀。黄門様の光圀。御三家のひとつ水戸藩は、副将軍としての位置づけ。兄をさしおいて藩主になった経緯への違和感。 

こういったもろもろの状況が、光圀の長幼の序を重んじる儒教への思いを篤くするとになり、天皇あっての将軍家という枠組みの強調することで「尊皇思想」が生まれてくる。明の遺臣であった亡命者の儒者・朱舜水を受け入れて、水戸藩による『大日本史』編纂プロジェクトへとつながっていく。 

水戸という土地は、太平洋沿岸にある。しかも、北方の守りを期待されていたのが水戸藩だ。この地理的特性が、19世紀以降には外敵侵攻への危機感へとつながっていく。英米の捕鯨船が日本近海にまで出現するようになったからだ。 1824年には、大津浜に英国の水夫たちが食料をもとめて上陸している。それ以前から、沖合での日本人漁師たちとの接触があったらしい。

水戸藩で生まれた特異な思想である「尊皇」と「攘夷」が合体した「尊皇攘夷」。この4文字熟語のスローガンが、いかに日本の近現代史を規定するものとなったかについては、あらためて語るまでもない。 だが、その思想の形成プロセスと発展プロセス、そして終焉にいたる経緯を詳細にみていくことは、じつは日本とはなにかについて考えることでもあることが実感されることになる。 

藩主の個性ということでいえば、「義公」とよばれた光圀、「烈公」とよばれた斉昭に代表されるものであり、斉昭の息子の慶喜の3人が中心になるが、主人公は、副題にあるように「水戸学」そのものだといっていいだろう。明の遺臣で光圀が向かい入れた儒者の朱舜水、藤田幽谷、『新論』の会沢正志斎、そして幽谷の息子の藤田東湖といった名だたる思想家たち。 

この「尊皇攘夷」という思想が、幕末には多くの人を動かし、走らせ、暴走させることになる。呪縛力の強いこの思想は、もはや制御不能となる。水戸藩を超えて日本全体へと拡がり、多くの「志士」たちを誕生させる。

その一方では、この思想の暴走への嫌悪感と反発も水戸藩の内部に生じさせる。攘夷思想の実行のために大砲製造に着手したことによる財政悪化、大砲の材料となる梵鐘を徴発するために明治維新の際の「廃仏毀釈」の先駆けとなった仏教弾圧。烈公斉昭と結びついた「下士」たちに対して、ないがしろにされかねない「上士」たちの反発。

こうした状況が水戸藩の藩論を二分し、最終的には「天狗党の乱」と、その反対派とのあいだの激しい内ゲバ、そして内戦によって多くの有能な人材が殺されることになり、結果として水戸藩は自壊していくことになる。 

先手を打って、「大政奉還」によって事態を収拾しようとしたのは最後の将軍慶喜だが、この背景には水戸藩ならではの「尊皇思想」があったことは強調しておくべきだろう。 

もちろん、これで事態は収拾することなく、戊辰戦争へとつながっていったわけだが、その時点では水戸藩はすでに自壊していた。このため、明治維新後には新政府においては、旧水戸藩士の活躍の余地はきわめて小さなものとなった。 

ことし2020年のNHK大河ドラマ「青天を衝け」の主人公は渋沢栄一であるが、言うまでもなく渋沢は一橋慶喜の家臣として、水戸藩の状況に大きく巻き込まれていた。そんな状況で、殺されることなく生き延びたことの幸運と処世術が、渋沢の後半生を生み出したことも強調すべきであろう。 

「水戸学の400年」とは、なかなか含蓄深い。水戸学は水戸藩という特殊な立ち位置から生まれ、発展し、そして終焉を迎えた「尊皇(+攘夷)」思想だが、けっして明治維新によって終わったわけではないからだ。 

大東亜戦争の戦中前夜から大きな盛り上がりをみせ、1945年の敗戦とともに消えたが、水戸藩にも縁のある三島由紀夫という生身の人間をつうじて1970年を頂点に再浮上する。三島由紀夫の影響力は、いまだに消え去ることはない。 すでに自決から50年を過ぎているが、三島文学が読み継がれる限り、今後も消えることはあるまい。

つまり、現在に至るまで、意識しようがしまいが、なんらかの形で日本人の思考を規定しているのである。その意味でも、「尊皇攘夷」は避けて通れないのである。 

幕末と明治維新をより深く理解するためだけでなく、日本と日本人について考えるための1冊として、ボリューム感があるが読みごたえのあるこの本を奨めたい。 


(画像をクリック!)


目 次
第1章 水戸の東は太平洋 
第2章 東アジアの中の水戸学 
第3章 尊皇の理念と変容 
第4章 攘夷の情念と方法 
第5章 尊皇攘夷の本音と建前 
第6章 天狗大乱 
第7章 「最後の将軍」とともに滅びぬ 
エピローグ 三島由紀夫の切腹 
あとがき 
主要参考文献

著者プロフィール
片山杜秀(かたやま・もりひで)
1963年仙台市生まれ。政治思想史研究者、音楽評論家。慶應義塾大学法学部教授。慶應義塾大学大学院法学研究科後期博士課程単位取得退学。『音盤考現学』および『音盤博物誌』で吉田秀和賞、サントリー学芸賞を受賞。『未完のファシズム』で司馬遼太郎賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)。


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