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2024年8月12日月曜日

暑いからこそ辛いものを食べ、暑い国の辛い料理について書かれた本を3冊つづけて読んだ:『カレー移民の謎 ー 日本を制覇する「インネパ」』(室橋裕和、集英社新書、2024)/『インドの食卓 ー そこに「カレー」はない』(笠井亮平、ハヤカワ新書、2023)/『カラー版 インド・カレー紀行』(辛島昇、大村次郷=写真、岩波ジュニア新書、2009)

 

「暑い国」の「辛い料理」(=「ホットな国」の「ホットな料理」)といえば「カレー」だな。 

というわけで「カレー関連」の新書本を3冊ぶっつづけで読んだ。「カレー」とカッコ書きで書くのは理由があるが、そのわけはのちほど。 



■日本のインド料理店のほとんどが「ネパール人」の「カレー移民」の経営である!


いまでは日本中いたるところにある「インド料理店」だが、じつは5,000店近くあるそのほとんどがネパール人の経営で、ネパール人のコックが調理しているという実態。アメリカの日本料理店の大半が韓国人経営ということを想起するが、ちょっと違うようである。 

もともと、ムガール帝国の宮廷料理から発展した「ムガール料理」をベースにした高級料理として日本紹介されたのがインド料理であった。

だが、現在では上記のような状況になっている。海外出稼ぎや移民で経済を成り立たせているネパール人の独擅場となっているのである。その経緯と理由が、著者による人から人をたどった綿密な取材によって明らかにされる。 

取材に3年間かけてできあがった、まさに労作というべきノンフィション作品だ。 

第一世代の「カレー移民」そのものだけでなく、親の都合で日本に連れてこられたネパール人二世をめぐる問題へのめくばりも大事な視点だ。

また、日本に大量に「カレー移民」を送り出しているネパールの農村の現地取材もいい。 

そのむかし、ネパールのカトマンドゥ、そしてルンピニ(=仏陀生誕地への仏跡巡礼)、さらにポカラ(・・アンンアプルナ周辺のトレッキング)に行ったことがあるが、そのことを思い出しながら読んだ。 


バンコク卒業後の室橋氏の取材活動には要注目だ。


(画像をクリック!)


目 次
はじめに 「ナン、おかわりどうですか?」 
第1章 ネパール人はなぜ日本でカレー屋を開くのか 
第2章 「インネパ」の原型をつくったインド人たち 
第3章 インドカレー店が急増したワケ 
第4章 日本を制覇するカレー移民 
第5章 稼げる店のヒミツ 
第6章 カレービジネスのダークサイド 
第7章 搾取されるネパール人コック 
第8章 カレー屋の妻と子供たち 
第9章 カレー移民の里、バグルンを旅する 
おわりに カレー移民はどこへ行くのか
あとがき

著者プロフィール
室橋裕和(むろはし・ひろかず)
1974年生まれ。週刊誌記者を経てタイに移住。現地発の日本語情報誌に在籍し、10年にわたりタイ及び周辺国を取材する。帰国後はアジア専門のジャーナリストとして活動。「アジアに生きる日本人」「日本に生きるアジア人」をテーマとしている。外国人コミュニティと密接に関わり合いながら取材活動を続けている。著書多数。(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)




■カレーだけがインド料理ではない!

日本の「インド料理店」が「インネパ」の経営であるために、ガチのインド料理を食べることが、かえってむずかしくなっているのが現状だ。 

というわけで、『インドの食卓 ー そこに「カレー」はない』(笠井亮平、ハヤカワ新書、2023)をつづけて読んで、インド料理の多様性について知る。

著者は、カレーを「スパイスをもちいた煮込み料理」と定義する。そう定義すると、日本でいう狭義の「カレー」以外の多種多様な料理が含まれてくる。  

わたしはインドには2回いっているが、長期滞在ではないし、しかも地域が限定されるので、インドでインド料理を食べたことがあるといっても、まさに「群盲象を撫でる」に等しい。だからこそ、こういう本を読む必要があるわけだ。 

著者はインドの首都デリーとパキスタンの首都イスラマバード勤務経験があるとのことで、基本は北インド料理についての記述が多い。

ムガール帝国以降のインド料理が、初代皇帝の出身地である中央アジアや西隣の文明国イランの影響を受けていることが示されている。さすがに炊き込みご飯のビリヤニがイラン起源とは知らなかったな。イランのピラウがピラフへ、名前を変えてインドではビリヤニに。 

インド料理は、基本的に「ベジタリアン」(vegetarian)と「ノンベジタリアン」(non-vegetarian)で区分される。前者は、言うまでもなく文字通りであるが、後者は肉食ありのことだ。つまり、インドは「ベジ」が基本なのである。 

「第5章 「インド中華料理」ー 近現代史のなかで起きたガラパゴス化」という章が面白い。

チャイナタウン(=中華街)がないとされるインドだが、インドにも中華料理があるのだ。それもインドにローカライズされた中華料理が。 

「インド料理=カレー」という固定観念を壊すために読むといい。この本を読むと、ガチのインド料理食べたくなってくる。


(画像をクリック!)


目 次
はじめに ー インドに「カレー」はない?
第1章 「インド料理」ができるまで ― 4000年の歴史 
第2章 インド料理の「誤解」を解こう 
第3章 肉かベジか、それが問題だ ― 食から見えるインドの宗教、文化、自然 
第4章 ドリンク、フルーツ、そしてスイーツ ― インド料理に欠かせない名脇役たち 
第5章 「インド中華料理」― 近現代史のなかで起きたガラパゴス化 
第6章 インドから日本へ、日本からインドへ 
おわりに
あとがき
参照資料についての解説

著者プロフィール
笠井亮平(かさい・りょうへい)
1976年、愛知県生まれ。岐阜女子大学南アジア研究センター特別客員准教授。中央大学総合政策学部卒業後、青山学院大学大学院国際政治経済学研究科で修士号取得。専門は日印関係史、南アジアの国際関係、インド・パキスタンの政治。在インド、中国、パキスタンの日本大使館で外務省専門調査員として勤務した経験を持つ。著書多数。(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)


■インド料理は南から北上した「スパイス」と、北から南下した「ミルク」が融合し、その基本形ができあがった


もうお亡くなりなってひさしいが、著者の辛島氏はインド史の権威だった人。「辛島」という名字が「カレー」にふさわしい(笑) 

それはさておき、「ジュニア新書」だとあなどってはいけない。マドラス(現在のチェンナイ)を中心に、南インドに長く滞在して研究された人だけに、コメと魚が中心で、しかも古代以来スパイスの一大産地である「南インド料理」の記述が光っている。 

辛島流にいえば、インド料理は南から北上した「スパイス」と、北から南下した「ミルク」が融合し、その基本形ができたということになる。インド料理には、多様性がありながら、そこに統一性があるわけだ。 

辛島氏によれば、インド料理に絶対に欠かせないスパイスは、ターメリック(=ウコン)、クミン、コリアンダー(=パクチー)、コショウ、マスタードの5つだという。 

北は粉食が中心で、小麦粉からつくるナンやチャパティは北インド発だ。その点は中国大陸と似ているな、と。中国大陸も北部はマントウなどの粉食で、南部はコメが中心である。

ただし、ガンジス川中下流域のベンガルはコメと魚が中心で、しかも東隣のミャンマーからの影響もある。 なるほど、インド亜大陸の南北が出会って融合したことで、スパイスとミルクがインド料理を特徴づけているわけだ。 

そんな話が満載のこの本は、アジアが専門の写真家・大村次郷氏の写真とあいまって、新書本ながらぜいたくな内容になっている。 

もう1回インドに行く機会があれば、ぜひまだ行ったことのないケーララ州を含めた南インドにいってみたい。そう思ったのであった。 


(画像をクリック!)


目 次
はじめに
第1章 インドでカレーライスを注文したら 
第2章 「カレー」の語源と「カレー」の成立 
第3章 留学生活とカレー ― マドラス大学院生寮の食事 
第4章 カレー好きになる ― マイソールでの一家滞在 
第5章 ムガル朝の宮廷料理 ― 中央アジアとペルシャの伝統 
第6章 カレーの原点 ― ケーララの海とスパイス 
第7章 ゴアのカレーに残るポルトガルの味 
第8章 カレーで結ばれたベンガルと日本 ― ガンジス川の流とその魚 
第9章 辛いスリランカ・カレーとモルディブの鰹節 
第10章 現代インド料理の成立 ― インド文化論 
カレー関連用語集
参考文献

著者プロフィール
辛島昇(からしま・のぼる)
1933~2015年。東京大学名誉教授、大正大学名誉教授。専門は南アジア史。タミル語刻文研究の世界的権威であり、カレー博士としても知られる。History and Society in South India(Oxford University Press)にて日本学士院賞を受賞。著書多数。






PS. インド料理店をめぐる状況は急激に変化しつつある

・・「身近なランチの選択肢となっているカレー店やインド料理店が危機を迎えている。食材価格や人件費の高騰を受けて、採算が悪化。閉店に追い込まれるケースが増える傾向にある。ネパール人をはじめとする外国人が営むインド料理店にはビザの制度変更という、新たな逆風も吹き付け始めた・・」

(2026年6月26日)


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2012年6月16日土曜日

ボリウッド映画『ロボット』(2010年、インド)の 3時間完全版を見てきた-ハリウッド映画がバカバカしく見えてくる桁外れの快作だ!


ボリウッド映画 『ロボット』の完全版を見てきた。

『ロボット』(原題:Enthiran、英題:The Robot)は、2010年製作のロボットもののSFアクション映画の超大作。本家本元のハリウッド映画がバカバカしく見えてくる桁外れの快作である。

インド映画としては破格の37億円を費やし製作したという。それで興行収入が100億円超でインド映画史上最大ということだからたいしたものだ。

もともとは短縮版で日本公開されたようだが、完全版を見たいという声が集まって完全版上映にこぎつけたという。どうせ見るなら、インドで上映された3時間の完全版で見たいではないか!

というわけで、銀座シネパトスで見てきた。初日である。先着200名にレトルトの本格インドカレーのプレゼントというのに引かれたわけではないが、この劇場はミニシアター的な規模で、座席も完全自由制。シネコンで見るのとは違って、こういうインドっぽい雑然とした環境も悪くない。

ただ惜しむらくは、3時間の長丁場の映画で一回も休憩がないこと。インド映画なんだから、インドの上映作法に従ったほうがいいいと思うのだが・・・

「ターミネーター」×「マトリックス」×「ブレードランナー」×「スターウォーズ」・・・といったてんこ盛りの濃い内容に、さらにお約束の歌と踊りが脈絡なく挿入されるという映画。しかもなぜかアンデスの高地マチュピチュでのダンスシーンが・・・(唖然)



どんなストーリーか見ておこう。

この映画は、第24回東京国際映画祭(2011年10月)で、『ラジニカーントのロボット(仮)』として上映されたらしいので、そのサイトから紹介文を引用しておこう。

作品解説

製作費37億円、世界興収100億円超の2010年インドNo.1の大ヒット映画。『ムトゥ踊るマハラジャ』のラジニカーントが「心」を与えられたロボットに扮し、やがて失恋の痛手で極悪ロボットに豹変して世界を破壊。善悪の彼岸をわれらがラジニ様がジェットコースターのように昇降する!

あらすじ

バシ博士(ラジニカーント)は、アンドロイドロボット、チッティを開発する。彼は踊り、歌い、戦い、すべてに人間以上の能力を持つ。しかし、命令どおりにしか行動できないし、人間のようにウソもつけない。人間の感情を理解することもできない。バシは、問題ない程度に感情を理解できるよう、彼を改造した。チッティはすっかり変わり、人間の心を持つ。彼は、バシの婚約者サナ(アイシュワリヤ・ライ)に恋焦がれ、結婚式場から彼女を連れ去った。バシは、凶悪な暴君と化したチッティを破壊する決意をした。

 (オリジナル公開時のポスター)

ボリウッド映画が日本で話題になるのは、あの衝撃的だった 『ムトゥ 踊るマハラジャ』というタミル語映画以来である。しかも主演は、そのラジニカーント。博士とロボットの一人二役である。映画には「スーパースター」という枕詞も入る。ひさびさに見たが、さらに中年の渋さを増していた。

ラジニカーントについて wikipedia の記述を引用しておこう。映画のなかでは渋い中年だが、実年齢はすで『ロボット』公開時で60歳を過ぎていたとは!

ラジニカーント(Rajinikanth、1949年12月12日~)は、インドのタミル・ナードゥ州のマラータ人俳優である。カルナータカ州バンガロール出身。Rajni Kanth, Rajnikant などと綴られることもある。愛称は「Super Star Rajni」。
下層階級の出身でありながら、トップ映画スターにのし上がったことで、インド庶民の間で絶大な人気と支持を得ている。それまでのインド映画スターは、「白い肌」「美男」「富裕層」「コネあり」がふつうだったが、彼は「褐色の肌」「おっさん顔」「貧困層」「コネなし」だった。現在初老というべき年齢になっているが、いまでも精強な中年男を演じている。彼が出演作で多用した「人差し指と小指を立てた手を突き出すポーズ」はインド人では知らぬ者はいない決めポーズとなっている。学校や病院を建てたり、被災地を援助したり、貧困者・被差別女性を支援するなどの活動をしている。『ムトゥ 踊るマハラジャ』のヒットにより日本でも名が知られ、「ボリウッド映画」の世界進出により世界的な知名度も高まりつつある。(太字ゴチックは引用者=わたし) 

『ロボット』もまたタミル語映画である。だからボリウッド映画といっても、映画の舞台も製作も、ほとんどが南インドのチェンナイ(旧マドラス)である。チェンナイは行ったことがないが、映画で見る限りでは、インドのその他の大都市と同様、前期代のスラムと美しい大学キャンパスやハイウェイという近代が混在しているようだ。

セリフにはかなりの頻度で英語がまじるので、その部分は聞き取れるのだが、タミル語の聞き取りはまったく困難。かつて国語学者の大野晋博士が「日本語のタミル語起源説」を主張していたが、聞き取れた日本語は、機械関連メーカーのヒライとワサビだけ。あとは、「ありがとうございます」という日本語がなぜか流れているほかは、「ロボだ」、「ロボだ」、とダンスシーンでは連呼していた「だ」は、タミル語でそういう意味なのだろうか?

ロボットと善悪の問題などむずかしいテーマや、ロボットと創造者である神のテーマというのは、日本人にはピンとこないかもしれないが、ヒンドゥー教世界でもキリスト教世界と同じく重要なテーマであることは伏線にある。

まあそんなことはさておいて、ハチャメチャさそのものを楽しみたい。最後の40分はジェットコースターのような急展開。
    
アクションシーンもすごいが、歌と踊りのシーン、とくにロボットのダンスシーンもまたすごい。

インド映画では歌と踊りは約束事なので、前後の脈絡なくいきなり歌と踊りになるのだが、といってもミューカル映画というわけでもない。しかし、歌と踊りのないインド映画なんて想像もできない。

とにかくこの映画は、圧倒的な存在感である。まさにインド観光省のキャッチコピーである「インクレディブル・インディア」(Incredible India)そのものだといっていい。日本語でいえばアンビリーバボーということ。

こんな映画がインドだけではなく、周辺諸国でも上映されているわけだ。インドのいまを知る意味でも、ぜひ見ておきたい映画である。百聞は一見にしかず!

(オリジナル公開時のポスター)




<関連サイト>

映画『ロボット』公式サイト(日本版 音声注意!)
Endhiran the Robot Movie Website (オリジナル 公式ウェブサイト 音声注意!)

映画『ロボット』予告編 (日本版トレーラー)
Endhiran trailer (オリジナル・トレーラー)

Naina Miley - Endhiran (Robot) Song HD
・・ロボットのダンスシーンは実写!まさに圧巻!

Boom Boom Robo Da (Robot)
・・このなかで「ロボだ」「ロボだ」と連呼される

Robot (2010) -BluRay- Hindi full Movie.mp4/1080p HD popular movie
・・2時間51分の全編。タミル語。字幕なし

インド観光省「インクレディブル・インディア」(Incredible India)

(日本語の)クレオールタミル語説(wikipedia 大野晋の項)





<ブログ内関連記事>

書評 『インドの科学者-頭脳大国への道-(岩波科学ライブラリー)』(三上喜貴、岩波書店、2009)

書評 『巨象インドの憂鬱-赤の回廊と宗教テロル-』(武藤友治、出帆新社、2010)

「ナマステ・インディア2010」(代々木公園)にいってきた & 東京ジャーミイ(="代々木上原のモスク")見学記


■ボリウッド映画

ボリウッドのクリケット映画 Dil Bole Hadippa ! (2009年、インド)-クリケットを知らずして英国も英連邦も理解できない!
・・これはヒンディー語映画

ボリウッド映画 『恋する輪廻 オーム・シャンティ・オーム』(インド、2007)を見てきた ・・これもヒンディー語映画

ボリウッド映画 『ミルカ』(2013年、インド)を見てきた-独立後のインド現代史を体現する実在のトップアスリートを主人公にした喜怒哀楽てんこ盛りの感動大作 ・・これもヒンディー語映画

(2015年2月8日 情報追加)



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