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2024年4月19日金曜日

書評『正しく生きる ケーズデンキ創業者・加藤馨の生涯』(立石泰則、岩波書店、2023)ー「正しく生きる」ことを人生哲学とした経営者による「がんばらない経営」に感じるすがすがしさ

 

 『正しく生きる ケーズデンキ創業者・加藤馨の生涯』(立石泰則、岩波書店、2023)を読了。小さな活字で400ページを超える単行本、しかもビジネスものでありながら版元が岩波書店というのは珍しい。  

ケーズデンキといえば、「ちびまる子ちゃん」をつかった TV・CM が耳に残っているが、じつは一度も店舗を訪れたことはない。仕事でかかわったことがないし、これまで住んできた地域には店舗がなかったからだ。 

しかも、家電量販店業界の覇者であるヤマダ電機でもなく、かつては破竹の勢いのあったコジマ電機でもない。ケーズデンキにかんする本はおろか、経済記事もあまり読んだ記憶がない。知名度が高い割には、店舗展開をしている地域以外では「知られざる優良企業」なのかもしれない。 

そんなケーズデンキと、その創業者である加藤馨氏の生涯を描いた評伝である。しかも、著者はビジネスものノンフィクションで有名な立石泰則氏によるものだ。 

代表作である『勝者の誤算 ー 日米コンピュータ戦争の40年』や、『復讐する神話 ー 松下幸之助の昭和史』などを読んだ記憶が残っている。いずれも読ませる力作であった。



■創業者・加藤馨の「人生哲学」と「経営哲学」 

この本を読んで、ケーズデンキについても、創業者である加藤馨氏についても、はじめて知ったことが大半だ。じつに興味深く、納得のいく内容であった。 

「正しく生きる」というのは、加藤馨氏の「人生哲学」であり、「がんばらない経営」というのは「経営哲学」である。 

顧客中心の経営は、まず従業員を大事にすることが前提となる。従業員を大切にしない会社が、顧客を重視できるはずがない。

目に見える形で従業員に報いるのでなくては、定着率が高まることはない。 そのために取られた施策が「従業員持ち株制度」であった。最後まで勤め上げれば、ひと財産が残るという制度。この制度の導入で定着率が向上し、株式上場によって実現することになった。 資本主義とうまく折り合いをつけているのである。

「がんばらない経営」とは、「ムリをしない経営」と言い換えたらいいだろう。

業界ナンバーワンなど目指さない従業員に過剰な負荷をかけないために、積極的にシステム投資を行ってローコスト・オペレーションを実行。そして、強靱な経営体力をつくりだすことに成功する。 

北関東の「YKK戦争」と呼ばれた戦いで敗れ去ることなく自主路線を貫き、その後は「チェーンストア理論」にもとづき、FC展開やM&Aによるグループ化によって、国内市場だけに限定しながら、確固たる地位を築くに至っている。 

創業者の経営理念には忠実に、しかしながら外部環境の変化には柔軟に対応してきた二代目経営者による成果であり、創業家がバックに退いたのちも、サステイナブルな企業として現在に至る。 

まさに有言実行の記録である。「正しく生きる」ことを人生哲学とした経営者による「がんばらない経営」は、その人生をかけて実践され、その理念が生き続けている。 



■創業者・加藤馨の生涯

そんな会社をつくりあげた加藤馨氏は、山梨県の農村に生まれ、父親が早く亡くなったため苦労を重ね、職業軍人としての道を選ぶことになる。 

過酷な戦地を体験しながらも、紙一重の差で戦死することなく生き延びることができたが、通信将校としての特技を活かして、戦後はラジオ修理から人生を再スタートさせる。 

「戦後史」と併走した、零細企業から一部上場企業へというサクセス・ストーリーではあるが、その原体験が「戦争に翻弄された人生」であったことは記憶しておかなくてはならないだろう。 

職業軍人でありながら、人命をあまりにも軽く扱う軍隊に対して抱いていた怒りが、その後の経営者としての従業員重視につながっているのである。けっして「先見の明」だけではないのである。 

全体が三部構成で「Ⅰ 戦争に翻弄された人生」「Ⅱ 正しい生き方」「Ⅲ 新しい道」となっている。

起業前史と起業から上場に至るまで、そして引退後の人生である。 晩節を汚すことなく、65歳で現役を引退してから100歳で亡くなまでの記述は、ちょっと長いのではないかという感想がなくもない。 

だが、けっして目立つことなく、みずからの信念にもとづいて「正しい生き方」を貫いた経営者の生涯には、すがすがしいものを感じるのである。 



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著者プロフィール
立石泰則(たていし・やすのり)
1950年北九州市生まれ。ノンフィクション作家、ジャーナリスト。中央大学大学院法学研究科修士課程修了。経済誌編集者、週刊誌記者等を経て、1988年に独立。『覇者の誤算 日米コンピュータ戦争の40年』(日本経済新聞社)により第15回講談社ノンフィクション賞を受賞。『魔術師 三原脩と西鉄ライオンズ』(文藝春秋)により第10回ミズノスポーツライター賞最優秀賞を受賞。(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)


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2023年1月19日木曜日

書評『生き方としての哲学』(ピエール・アド、小黒和子訳、法政大学出版局、2021)― 西洋文明のまっただ中で育ったフランス人哲学者が「古代哲学」に見いだしたもの

 


「生き方としての哲学」とは、じつに魅力的なタイトルではないか! 原著のタイトルは、La philosophie comme maniere de vivre という。「生きる様式」。日本語タイトルには珍しく、ほぼ直訳である。 

ピエール・アド(Pierre Hadot 1922~2010)は、古代哲学研究家で哲学者。30歳で教会から離れるまでカトリックの司祭だった人だ。つまり、西洋文明にまっただ中で、西洋文明にどっぷり漬かって育ったフランス人である。 「第2バチカン」以前だからなおさらである。

だが、感性レベルにおいてはキリスト教的ではないもの、キリスト教とは相容れないものを子ども時代からもっていたようだ。そんな哲学者が、古代ギリシアや古代ローマの「古代哲学」に見いだしたものは、西洋の近代哲学のように体系化を目的とする哲学ではなく、「哲学をつうじて人間を育成」するスタイルのものであった。それが著者のいう「生き方としての哲学」である。 

ソクラテスの哲学、すなわちその生涯そのものに体現されているのが「生き方としての哲学」であり、ストア派やエピクロス派の哲学には「精神の修練」が方法論として実践されていたのであった。 

ピエール・アドの名前を初めて知ったのは、フランスの哲学者ミシェル・フーコーの晩年の著作を通じてである。アドによる「精神の修練」(exercise spirituelle)ということばと概念を知ったのも、そのときだった。 

『超訳 自省録 よりよく生きる』(ディスカヴァー・トゥエンティワン、2019)を作成する際に、大いに役立ったのが「精神の修練」についてのフーコーの言及であった。参考文献に上げてあるので、気づいている人もいるかもしれないが。 

ストア派の哲学者であった皇帝マルクス・アウレリウスにとって、「書く」ことは「スピリチュアル・エクササイズ」(精神修行)であるとして援用したが、3年前のその時点では、まだピエール・アドの翻訳がなかったので、時間的制約もあって参照できなかったのだ。 

江戸時代の日本人の「修養」をめぐる思想を考察した『修養の思想』(西平直、春秋社、2020)を読んだあとでは、「精神の修養」としておいたたほうが良かったかもしれないと思う。哲学を通じて「自己を養い」、「他者への共感を養う」という含意があるからだ。 

ようやく2021年になって日本語版がでた『生き方としての哲学』は、フランス人と米国人の2人の哲学者との対話録である。哲学者アドの半生をたどりながら、古代哲学に見いだした「生き方としての哲学」と「精神の修練としての哲学」について、さまざまな形で語られる。 

そうして見いだされた古代ギリシアや古代ローマの哲学は、むしろキリスト教の影響を受けなかった時代の東洋哲学ときわめて近いものであることを感じるのである。過去でも未来でもなく「現在というこの瞬間」こそ大事なのだという哲学。仏教哲学にも近いものがある。 

現代日本人を含めた東洋人にとっては、「人生哲学」という表現に見られるように、「生き方」そのものが「哲学」であることは当たり前のように響く。 

だが、西洋文明のまっただ中において、古代哲学においては「生き方」が「哲学」であったことを、欧米の一般読者に示した哲学者アドの功績はきわめて大きい。この哲学者は、西洋世界を一歩もでたことはなく、しかもインド哲学や中国哲学の研究者ではないのである。 

さらにいえば、欧米の読者だけでなく、日本人読者にとっても、人生哲学もまた哲学なのだという安心感をあたえてくれる。その意味では心強いものを感じるのである。 

この本は、西洋哲学史の読み換えにもなりうる内容の本である。もちろん、著者がそう言明しているわけではないが、古代ギリシアと古代ローマの哲学を、かならずしも西洋近代哲学の枠組みのなかだけで理解する必要がないことを示していることになるからだ。 

その点では、古代ギリシア哲学を「東洋哲学」の枠組みのなかでとらえていた、イスラーム哲学研究の世界的権威で哲学者であった井筒俊彦の『神秘哲学 古代ギリシアの部』とあわせて読むべき本であろう。 

すでに亡くなってから10年以上もたっており、遅きに失した感がなきにしもだが、ピエール・アドの著作は、もっともっと日本語訳してほしいもである。 



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目 次
はじめに 
第1章 教会の法衣のもとで
第2章 研究・教育・哲学 
第3章 哲学の言述 
第4章 解釈・客観性・誤読 
第5章 合一体験と哲学的生 
第6章 精神の修練としての哲学 
第7章 生き方としての哲学、知の探求としての哲学 
第8章 ソクラテスからフーコーまで―ひとつの長い伝統 
第9章 受け入れがたいもの? 
第10章 いま在ることがわれわれの幸福 
結びとして 
訳注/訳者あとがき/人名索引 


著者プロフィール
ピエール・アド(Pierre Hadot)
1922年生。パリのカトリック家庭に生まれ、神学教育を受ける。15歳で高等神学校に進級、22歳で司祭の資格を得たのち、ソルボンヌで神学・哲学・文献学を学ぶ。27歳でCNRS(フランス国立科学研究センター)の研究員となり、宗教界を離れて哲学の道を選ぶ。文献学の研究を土台として、古代ギリシア思想と新プラトン主義、とくにプロティノス研究で著名となる。1963年には EPHE(高等研究実習院)のディレクター、1982年にはミシェル・フーコーの推薦もありコレージュ・ド・フランスの教授に就任。2010年没 

日本語訳者プロフィール
小黒和子(おぐろ・かずこ) 
東京女子大学文理学部英米文学科卒業。米国ワシントン大学大学院修士課程修了。元東京女子大学助教授、元早稲田大学非常勤講師
(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたもの)


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2022年9月3日土曜日

書評『稲盛和夫の哲学』(稲盛和夫、PHP、2001)-「生と死」をテーマにした「人生哲学」は哲学の王道である

 

先日(2022年8月24日)、惜しまれながら亡くなった稲盛和夫氏の『稲盛和夫の哲学』(PHP、2001を読む。この本は買ったまま読んでなかった。 副題は「人は何のために生きるのか」。誕生と死のあいだに存在する、限りある人生。 

「人生いかに生くべきか」という問いは、古くて新しいテーマである。この地球上に人間が存在する限り、繰り返し問い返されていくであろう。 

この本は、稲盛氏が70歳の時点の思索をまとめたもの。借り物ではない、自分のアタマとカラダを使って考えに考え抜いた思索が平易なことばで語られている。 

内容的には、けっして難しくない。さらっと読めてしまう内容だ。だが、分かりやすいがゆえに、違和感を抱く人も少なくないだろう。限りなくスピリチュアル寄りだからだ。 

だが、人生それなりに生きいていると、稲盛氏の説く内容に納得する人も少なくないのではないだろうか。すくなくともわたしは、稲盛氏の考えに賛同を感じている。 

肉体の死は終わりではない。魂あるいは意識体として生き続ける輪廻転生によってふたたび誰かの人生を通じて、魂は完成に向けて磨かれていく。 

そう日頃から考えていた稲盛和夫氏にとって、肉体の死は、あらたな旅立ちなのである。死後もなお大きな影響力を持ち続けていくことであろう。 

生と死について考えることこそ、哲学の始まりである。人生哲学もまた哲学である。というより、それが本来の哲学のあるべき姿なのだ。 




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2022年6月14日火曜日

新刊『超訳アンドリュー・カーネギー 大富豪の知恵』のサンプルが到着! 発売日(2022年6月24日)まであと10日

 

おお、「黄金色」に輝くアンドリュー・カーネギー! この本を手にしたら大金持になれるかも!? 

キャッチコピーは、「渋沢栄一やビル・ゲイツ、ウォーレン・バフェットも敬愛した伝説の大富豪に学ぶお金と人生の本質」。 


渋沢栄一は、アンドリュー・カーネギーの同時代人。米国人の二人は、いわゆる「アンドリュー・カーネギー・チルドレン」を代表する人たち。現在では、「慈善資本家」としてのビル・ゲイツしか知らない人もいるかもしれません。


しかも「購入者限定特典」は、「アンドリュー・カーネギー講演録『実業家として成功する方法』」。なんと、120年ぶりの新訳です。新刊で購入しなければ見ることができませんよ! 

発売は6月24日。あと10日間です。カウントダウンが始まっています。ネット書店での予約も可能です。 ⇒   https://amzn.to/3ztbxAm 




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